Alsaidia_30_Modified

إلا السيف، فرجع إلى أبي حمزة فأخبره فقال: كفوا عنهم ولا تقاتلوهم حتى يبدأوا بالقتال فوافقوهم ولم يقاتلوهم، فرمى رجل من أهل المدينة في عسكر أبي حمزة فجرح رجلاً، فقال أبو حمزة: شأنكم الآن فقد حل قتالهم) (1).

فاقتتلوا وانهزم أهل المدينة وكان عددهم ثمانية آلاف فارس وجيش أبو حمزة ألف

ومائة فقط (2)، وكانت المعركة فى اليوم السابع من شهر صفر عام 130 هـ. وقال بعض المؤرخين: إن خزاعة هي التي دلتهم عليهم فداهموهم (3) ـ فكيف يتم تصديق هذه المداهنة – والمؤرخون متفقون، على أن أبا حمزة وبلجاً أعذروهم وأبو إلا القتال وهم الذين بدأوا به، وطلب العلامة على بن الحصين من أبي حمزة أن يتبع المدبر ويقتل الأسير لأنه أعرف بهم فلم يوافقه أبى حمزة وقال: لا أخالف مسيرة

(4)

،

السلف من قبلي ودخل أبو حمزة المدينة المنورة ومكث فيها ثلاثة أشهر وأحسن السيرة في أهلها. و خطب على منبر رسول الله الله خطباً عديدة مشهورة (5)، ولا داعى لأن نذكرها هنا، وهذه الخطب تبين الطريقة الواضحة التي هم باتباعها أبو حمزة ويلاحظ أنها في المؤلفات غير الأباضية بها زيادة (ذهب الخفا أين ما بك يذهب وبعضهم يقول أين عن يابك يذهب، من سرق فهو كافر، ومن زنى فهو كافر، ومن شرب الخمر فهو كافر) (6)، وبعضهم ينسب هذه الكلمات إلى طالب الحق، ولم نجد لها أثراً في تاريخ الأباضية (7) مما عمداً يتبين أنها قد زيدت لتتغير الناس منها ومن صاحبها، ثم ما فتئ الحال أن بلغ الأمر مروان بن محمد بالشام فأرسل إليهم جيشاً قوامه أربعة آلاف مقاتل، وأجاز كل واحد منهم بمائة دينار وأعطاهم العدة وفرساً لركوبه وبغلاً لحمل أثقاله وأمرهم أن لا يعودوا إلا من اليمن ظافرين، وأمر عليهم عبد الملك بن عطية السعدى

(1) الأغاني: 101/ 20، خليفة بن خياط: 593/ 592، وقال: إن بلجا جاء في ثلاثين ألف فارس، والصحيح،

ثلاثون فارساً.

(2) الأغاني: 100/ 20، الطبري - تاريخ: 108/ 9.

(3) ن م والصفحة.

(4) خليفة بن خياط - تاريخ: 593/ 2، مهدى طالب هاشم - نشأة الحركة في المشرق العربي: 127. (5) الطبري - تاريخ: 107/ 9، الأغاني: 103/ 20، ابن كثير - البداية والنهاية: 35/ 10، ابن الأثير: 314/ 4، الأزدي ـ تاريخ: 88، حسن إبراهيم ـ تاريخ: 521/ 1.

-

(6) الأغاني: 105/ 20، ابن الأثير ـ تاريخ: 4/ 315، ابن كثير – البداية والنهاية: 36/ 10. (7) الحارثي - العقود: 192، سالم بن يعقوب - مجموعة آثار الأباضية: 155، الدرجيني - طبقات:

291

269/ 266/2