Alsaidia_30_Modified

2 ـ وقال في قوله تعالى: وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين) (1) المراد في الآية الشيخ المسكين الكبير والعجوز الكبيرة: قلت لأبي عبيدة: أخبرني عن قوله تعالى: وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين (2) قال: هو الشيخ الكبير، والعجوز الكبيرة كانا يصومان ثم كبرا فضعفا عن الصوم ولم يطيقاه وهما ميسران، فرخص لهما في الإطعام كل يوم مسكيناً، فمن تطوع بخير فإن الله شاكر عليم، وكذلك الغلام المراهق والجارية المراهقة لا يطيقان الصوم وهما يحبان أن يصوما ولا يطيقان ذلك فيؤمر أهلهما أن يطعما عنهما إن كانا مياسير

عندهما طول الطعام وطاقته) (3).

- وفى المراد بالذي بيده عقدة النكاح من قوله تعالى: و إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح الله (4) أنه الزوج إذ ندب له أن يسلم لها الصداق كاملاً إذا طلقها قبل المس ولم تكن هناك فريضة مفروضة لها (سألت أبا المؤرج عن قول الله تعالى: لو إلا أن يعفون أو يعفوا الذي بيده عقدة النكاح} (قال: سألت عن ذلك أبا عبيدة فقال: إن الله تعالى قال: لو إلا أن يعفون، يعنى فيتركن النصف الذي وجب لهن على أزواجهن، أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح يعنى الزوج يسلم لها الصداق كله كاملاً كما فرض لها) (5).

النساء

وقال ابن عباس وعائشة وطاووس وعطاء والحسن وعلقمة والزهرى والشافعي في قوله القديم: هو الولى مطلقاً، وقيل: هو الأب (6)

مي

4 ـ وفي قوله تعالى: {وللمطلقات متاع بالمعروف حقاً على المحسنين (7) المتعة التي أعطاها المرأة المطلقة ما عدا التي لها النصف فلا متعة لها: (قال أبو المؤرج ـ قال أبو عبيدة: لكل مطلقة متاع بالمعروف إلا التي لها نصف الصداق،

-

(1) البقرة: 184. وتمامها: أياماً معدودات فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيراً فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون).

(3) أبو غانم ــ المدونة الكبرى المخطوطة: 120

(2) على قراءة قالون. (4) البقرة: 236. وتمامها: {وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون أو يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وأن تعفوا أقرب للتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم إن الله بما تعملون

بصير.

(0) أبو غانم - المدونة الكبرى: 82/ 2.

(6) ن م والصفحة.

(7) البقرة: 241.

329