Alsaidia_30_Modified
الجزء ١ · صفحة ٣٨٩ديوانه لوجدنا فيه الشيء الكثير من مثل هذه الأحاديث من إضافات تلاميذه كأبي عبيدة وغيره، ولكن إرادة الله غالبة ومثل ذلك يقال في آثار أبي عبيدة، إذ لم تنصره دولة. لة كما وقع لفقه الإمام أبي حنيفة، والإمام مالك في عهد الخليفة المنصور ومن بعده في المشرق والمغرب، ولولا حفاظ الدولة الرستمية بعد مدة بتيهرت على بعض تلك الآثار، ومنها المسند والمدونة لضاع أكثره فيما ضاع.
وأما مدونة أبي غانم الخراساني فهي فتاوى تلاميذ أبي عبيدة عن شيخهم، وقد نقلها أبو غانم عنهم مشافهة على شكل سؤال وجواب، فيسألهم هو فيقومون هم بإجابته، ويسندون الجواب غالباً إلى الشيخ وهؤلاء التلاميذ هم: الإمام الربيع بن حبيب، ووايل بن أيوب، وأبو عبيدة عبد الله بن القاسم، وأبو غسان مخلد العمرد، وأبو منصور حاتم بن منصور، وأبو سعيد عبد الله بن عبد العزيز، وأبو المؤرج عمرو بن محمد المقدمي (1)
بن
وقد يرد فيها لغير هؤلاء السبعة كأبي سفيان محبوب بن الرحيل، وهو من تلاميذ أبي عبيدة أيضا ملازمى الربيع لأنه كان ربيباً له.
،
و من
ولكن الأكثر منها للسبعة المتقدمين وأكثر ما فيها عن أبي المؤرج، وأبي سعيد وقد صنفها أبو غانم في اثنى عشر مجلداً (2)، ولما فرغ من كتابتها وعلم بقيام إمامة الإمام عبد الوهاب الرستمى بتيهرت، عزم على زيارته فجاز بها من مصر إلى جبل نفوسة بليبيا، فمكث هناك أياماً التقى خلالها بعالم زمانه الشيخ عمروس بن فتح (3) في أواخر القرن الثاني، فأودع المدونة عند الشيخ عمروس، فأطلع عمروس على ما فيها فتاقت نفسه إلى اقتنائها، ولكن الشيخ أبا غانم قد غادر الجبل، ثم إنه يعلم أنه لم يتركها له لأنها نسخته الوحيدة فرأى من الأصلح استنساخها، فقام
النفوسي
(1) سبق التعريف بهؤلاء التلاميذ في (تلاميذه). (2) الوسياني. - سير: ص 4، الشماخي ـ سير: 194/ 1.
سير
: 194/ 1
(3) الشماخي. … وما بعدها وعمروس هو حفص عمروس بن فتح المساكن النفوسي عده الشماخي من طبقة الإمام أفلح عبد الوهاب في القرن الثالث الهجري وقال: إنه قاضي أبي منصور إلياس، وإنه من العلماء العاملين، وصفه الدرجينى بأنه بحر العلم الزاخر، ولم تشغله المجاهدة في الله عن دراسة العلم، له مصنفات في الفروع والعقائد، وقد هم أن يؤلف كتاب يفرز فيه المسائل المستخرجة من الإجماع علي حدة، والمسائل المستخرجة من السنة على حدة، والمستخرجة من الكتاب على حده، فعاجلته المنية، وله ترجمة طويلة في سير الشماخي: انظر: الدرجيني -: 223/ 2 … الشماخي - سير: 194/ 1 وما بعدها.
389