Alsaidia_30_Modified

الجزء ١ · صفحة ٤٢

بالكفاف (1)، وهي من صفات العلماء العاملين إذ همهم تقويم المجتمع وصالح الدين

والدنيا معاً لا إشباع الرغبات والتلذذ بصنوف الملذات

وكان الإمام سديد الرأى نير البصيرة، ولما جاء عبد الله

بن

بن الحسن الحسن (145 هـ) إلى جماعة المسلمين بالبصرة يطلب منهم معاونته فى الخروج على مروان الحمار (132 هـ) آخر ملوك بني مروان، واتفقوا على أن يرسلوا معه صالح بن كثير وهو رجل منهم، فلما أخبروا الإمام بذلك فقال: لا تفعلوا، فإذا كان عبد الله بن الحسن صادقاً فيما يقول فليلحق بعبد الله بن يحيى في حضرموت فيقاتل بين يديه حتى يموت، ولكنه لا يريد ذلك وإنما يريد الفوز بالسلطة، ولن يجعلها شورى بعد فوزه فلو فعل ذلك فماذا أنت قاتل له يا صالح؟ فوافقه جماعة المسلمين على رأيه ولم يوافقوا على مساعدته (2)، وكان رحب الصدر لين العريكة ينبسط وجهه لزائره ولمن أصحابه بذلك. دخل ذات يوم يعود أحد أصحابه فقال للخادمة هات المخلاة (3) من غير أن يستأذن صاحب المنزل، فأكل منها الخبز وأعطى أصحابه ليأكلوا ففرح المريض وأعتق الخادمة فرحاً بعمل الإمام، وسر بذلك سروراً عظيماً (4).

دنا منه ويوصى

كان ذا ذكاء حاد وبصيرة نيرة، ينطق لسانه بالحكمة يقول السالمي: (ولقد

وطلعت

(0)

تفجرت ينابيع الحكمة قلب أبي عبيدة، من لسانه شموس العلم) من وبهذا استطاع أن يتولى زعامة أهل الدعوة بالبصرة بعد وفاة الإمام جابر بن زيد ويلم

شعثها وينظم شئونها وعلى يده تبلورت جماعة الدعوة (6)

الأحيان

واتصف بقوة اليقين والصبر، ولما سجنه الحجاج مع ضمام وغيره من فقهاء المسلمين وخيارهم، كان ضمام يضيق في بعض يلاقونه في السجن فيرد عليه الإمام قائلاً على من تضيق يا ضمام؟ (7).

ويتبرم من العذاب الذي

(3) المخلاة: قفة من السعف يوضع فيها الخبز.

(1) انظر: الدرجيني - طبقات: 243/ 2، دبوز - تاريخ: 154/ 3. (2) انظر: الشماخي -. - سير: 78/ 1. (4) انظر: السالمي ـ العقد الثمين: 124/ 3، وانظر رسالته إلى أهل المغرب: 1 - 3. (5) السالمي - شرح الجامع الصحيح: 6/ 1، وانظر: دبوز ـ تاريخ: 150/ 3 - 151. (6) انظر: دبوز ـ تاريخ المغرب الكبير: 161/ 3 وما بعدها، خليفات: نشأة الحركة الأباضية: 103، وانظر ص

196 من هذا البحث (مكانته).

(7) انظر: الدرجيني - الطبقات: 2/ 240، الشماخي - سير: 81/ 1، الحارثي ــ العقود: 145.

٣٨ / ٦٧٢ الأصل المصوَّر ١١ م.ب.