Alsaidia_30_Modified

المحدثين والفقهاء، فمراسيله في حكم الاتصال إذ قد وصلت من طرق أخرى. أما مراسيل الإمام أبي عبيدة فلها حكم الاتصال، وذلك لأنه التقى بجمع من الصحابة وقد ذكر ذلك بنفسه. فمثال ذلك ما جاء في باب الأموال من الجامع من قوله: سمعت ناساً. الصحابة، وكذلك في حديث صوم (1)، فبهذا يعرف أنه. التابعين فإما أنه. سمعه بنفسه أو سمعه عن التابعين عن الصحابة

من

من

الجنب

النبي عن

أمثلة ذلك: أبو عبيدة قال: بلغنى عن رسول الله أنه قال: «خلفت ومن فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا أبداً كتاب الله عز وجل، فما لم تجدوه في كتاب الله ففي سنتي، فما لم تجدوه في سنتي فإلى أولى الأمر منكم» (2

(2)

أبو عبيدة قال: بلغنى أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه سمع هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان على غير قراءته هو. قال عمر: وكان رسول الله الله أقرأنيها فلببته بردائي … إلخ» (3)

أبو عبيدة قال: بلغني عن كبيشة بنت كعب بن مالك، وكانت تحت أبي قتادة الأنصارى أنها سكبت لأبي قتادة وضوءاً، فجاءت هرة تشرب منه فأصغى أبو قتادة لها الإناء حتى شربت، قالت كبيشة: قرآنى انظر إليه فقال: أتعجبين مما رأيت؟ قالت: قلت: نعم فقال لي: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنها ليست بنجسة إنما هي من الطوافين والطوافات عليكم» (4).

أبو عبيدة قال: لما أذن الله تعالى لنبيه أن يحج حجة الوداع، وهي حجة التمام فوقف بعرفة وقال: «يأيها الناس إن الزمان استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض، فلا شهر ينسى ولا عدة تحصى إلا وأن الحج فى ذى الحجة إلى يوم القيامة)

(1) انظر الجامع الصحيح: 81. (2) الجامع الصحيح: 14. الحديث وخلفت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا أبداً، أخرج مثله أبو داوود ـ كتاب السنة باب لزوم السنة: 200/ 4 ولم أجده في الصحاح الأخرى.

(3) الجامع الصحيح: 15. الحديث (سمع هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان على غير قراءته هو .. إلخ) أخرجه مسلم في كتاب صلاة المسافرين وقصرها ـ باب إن القرآن على سبعة أحرف: 560/ 1 وما بعدها .. النسائي - كتاب الافتتاح، جامع ما جاء في القرآن: 150/ 2 أبو داوود كتاب الصلاة - باب أنزل القرآن على سبعة أحرف:

75/ 2

(4) الجامع الصحيح: 43. الحديث: إنها ليست بنجسه إنما هي من الطوافين والطوافات عليكم، النسائي: کتاب الطهارة ــ باب سؤر الهرة: 178/ 1 ولم أعثر عليه في الصحاح الأخرى.

420