Alsaidia_30_Modified

الجزء ١ · صفحة ٥٨

وكان بناء المساكن من قصب وبني عتبة المسجد من قصب أيضاً، وكذلك دار الإمارة والديوان، وقد بناها فى منطقة الدهناء وقيل لها من بعد رحبة بنى هاشم، واستمر الحال هكذا فترة من الوقت فكانوا إذا غزوا نزعوا القصب وإذا رجعوا أعادوا بناءه، ثم بنوا المساكن ودار الإمارة والمسجد باللبن والطين (1)

وأول مولود يولد للمسلمين بالبصرة هو عبد الرحمن بن أبي بكرة ونحر أبوه

جزوراً يوم ولد عبد الرحمن أشبع أهل البصرة وكانوا يومئذ قلة (2)

(4)

أبيه

واختلف في تأسيس البصرة فقيل عام 14 هـ، وقيل 16 هـ (3)، وقال أحمد أمين: الأمر معاوية بن أبي سفيان وولى على العراق زياد بن ولما ولى جدد بناء المسجد بالجص والآجر وسقفه بالساج وكان يومئذ ــ أغرب بناء هناك فقال

عام 15 هـ

فيه البعيث المجاشعي

(°):

بني زياد لذكر الله مصنعة من الحجارة لم تعمل من

الطين

لولا تعاون أيدى الإنس ترفعها إذا لقلنا من أعمال الشياطين (6)

وكانت البصرة ولا تزال ميناء العراق الرئيسى الذى تنقل منه معظم صادرات العراق المزروعة والمصنوعة إلى مدن العالم المختلفة، وتمتاز بقنواتها الكثيرة وبساتينها الجميلة وآثارها القديمة ونخيلها المتنوعة، وكان للعرب الدور البارز في حياة البصرة وتطورها العمراني، وقد قيست في زمان ولاية خالد بن عبد الله القسرى عليها

(1) انظر: البلاذرى أبو الحسن - فتوح البلدان: 241 - 242، الحموي ـ معجم البلدان: 432/ 1 (2) انظر: الحموى - معجم البلدان: 432/ 1.

(3) انظر: ن م و الصفحة، دائرة المعارف: 669/ 3 مادة بصرة. (4) انظر: أحمد أمين ـ فجر الإسلام: 84.

(V)

(5) البعيث هو خداش بن بشرى خالد أبو زيد التميمي خطيب شاعر من أهل البصرة قال فيه الجاحظ: أخطب بني تميم إذا أخذ القناة كانت بينه وبين جرير مهاجاة دامت نحو أربعين سنة، ولم يتهاج شاعران في العرب في جاهلية ولا

إسلام بمثلها تهاجيا به وتوفى بالبصرة نحو عام 134 هـ. انظر: الزركلي - الأعلام: 302/ 2.

(6) انظر: بلاذرى - فتوح البلدان: 342. (7) خالد. عبد الله بن

ه بن يزيد بن أسيد القصري أمير العراقيين وأحد خطباء العرب وأجوادهم يماني الأصل، وولى مكة عام 89 هـ للوليد بن عبد الملك ثم ولاه هشام العراقيين البصرة والكوفة عام 105 هـ إلى عام 120 هـ، فعزله وولى مكانه يوسف بن عمر الثقفي وأمره أن يحاسبه، فسجنه يوسف وعذبه بالحيرة ثم قتله في أيام الوليد بن يزيد، وكان يرمى بالزندقة وللفرزدق هجاء فيه. انظر: الزركلي - الأعلام: 297/ 2.

٥٢ / ٦٧٢ الأصل المصوَّر ١١ م.ب.