الإمام أبو عبيدة مسلم بن أبي كريمة التميمي وفقهه (45-145هـ) مبارك بن عبد الله بن حامد الراشدي

Alsaidia_30_Modified

الجزء ١ · صفحة ٨٤

ابن على بن الحسين (122) هـ) على يد عامله يوسف بن عمر (127 هـ) فقتله واحتز رأسه وأرسله إلى هشام وصلبه على خشبة عريانا فمكث خمسين شهرا عريانا، ثم كتب إليه أن يحرقه ويذروه في الرياح (1).

وحكى

عنه أنه قال (ما بقى شيء من لذات الدنيا إلا وقد نلته إلا شيئا واحدا،

أخا أرفع مؤنة التحفظ فيما بيني وبينه) (2)

وتوفى هشام عام 125) (هـ) وهو ابن خمس وخمسين سنة (3)، وخلفه الوليد بن يزيد بن عبد الملك (126) (هـ) الذى عهد إليه بالخلافة بعد هشام.

وكان شرابا للخمر خليعاً ماجنا ولم تصلح له سيرة وحاول أن يشرب الخمر على ظهر الكعبة، وأن يسير الحج بالكلاب وازداد انهماكا في اللذات والشهوات بعد توليه الخلافة (4)، وعكف على البطالة وحب القيان وحب النساء والصيد وسماع الغناء، وحمل إليه المغنون من المدينة إذ كانت مرتع الغناء عندهم (5)

ومكث في الخلافة عاما واحدا، ودخل عليه رجال من قومه ودولته وفيهم ابن عمه يزيد بن الوليد فقتلوه (6)، وعقدوا من بعده ليزيد المذكور، وهو المعروف بالناقص، ومكث في الخلافة خمسة أشهر فقط وكان عادلا ديناً محباً للخير وقد قيل فيه وفى عمر بن عبد العزيز: (الأشج والناقص أعدلا بن مروان) (7).

= وثمانين رجلا في جلسة واحدة بعد ما نادى لهم بالأمان فاجتمعوا إليه ومنهم محمد بن عبد الملك، ويزيد بن هشام، والغمر بن يزيد بن عبد الملك، وعبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك، وقال يومئذ: أحسبت أمية أن سترضى هاشم عنها ويذهب زيدها، وحسينها، كلا ورب محمد لبناه و كفورها و خؤونها، كما قتل في دمشق يزيد ابن معاوية بن مروان، وعبد الله بن عبد الجبار بن يزيد، ونبش قبور بني أمية من لدن يزيد بن معاوية إلى آخرهم فأحرقهم بالنار ووجد جثة سليمان سليمة فضربها ثم أحرقها. أنظر: المسعودى - مروج: 252/ 3، أبو زكريا البلازدى - تاريخ الموصل: 132 – 138.

(1) انظر: المسعودى - مروج: 252/ 3. (3) انظر: الطبري - تاريخ: 283/ 8.

(2) السيوطي ـ تاريخ: 248.

(4) انظر: المسعودي - مروج: 259/ 3، ابن كثير – البداية والنهاية: 2/ 10، ابن الأثير ـ تاريخ: 256/ 4 السيوطي ـ تاريخ: 250، حسن ـ تاريخ: 334/ 1.

(5) انظر: المسعودى - مروج: 258/ 3، ابن عبد ربه - العقد الفريد: 185/ 5 - 187، حسن ـ تاريخ: 334/ 1. (6) انظر: المسعودي - مروج: 286/ 3، ابن كثير - البداية والنهاية: 9/ 10.

(7) انظر: ابن كثير - البداية والنهاية: 12/ 10.

??