Alsaidia_33_Modified

274

قصص وأخبار

جرت في عُمان

وعلم الله هاهنا ظهور ما سبق في علمه من القدر المحتوم، فيظهر

كل ذي فعل فعله، فيعاقب بما عصى ويثاب بما أطاع، وَلِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَمُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى (1)، والفتنة ها هنا الاختبار، كما

(1) ،

يختبر الذهب بالنار وقيل، عند الامتحان يكرم الرجل أو يهان. فلما استقر الأمر لبلعرب بن ناصر على أنه القائم بالدولة وعلى [أن] (2) الإمام سيف بن سلطان، وفدت إليهما القبائل ورؤساء البلدان يهنئونهم على ذلك. ثم وقع من بلعرب بن ناصر تهدد (3) على بعض القبائل وخاصة بني غافر وأهل بهلا، فقيل أنه [209] قدم محمد بن ناصر بن

:

عامر الغافري (4) في جماعة من قومه وقع عليهم تهدد من بلعرب.

(8) ثورة محمد بن ناصر الغافري

فرجع محمد بن ناصر بمن معه مغضبا، وجعل يكاتب [الإمام] يعرب بن بلعرب وأهل بهلا؛ ليقوموا بالحرب. وركب هو قاصدا إلى البدو من

الظفرة (5) ونعيم (6) وبني قتب (7) وغيرهم.

(1) سورة النجم، الآية: 31

(2) الزيادة بين معكوفتين [ … ] من مخطوطة (د) و (ب) و (ت: 2)

(3) في الأصل: هدد مع وجود نقطتا الياء من دون سنة لها وكتبت الدال بمفردها.

(4) هو الشيخ محمد بن ناصر بن عامر بن رمثة العطابي الغافري، تزعم المعارضة على بلعرب بن ناصر ثم تولى الوصاية على سيف بن سلطان ثم انتخب إماما للوقوف في وجه خلف بن مبارك الهنائي فدخلا في حرب أهلية حتى ماتا في صحار في عام 1140 هـ /1728 م.

(5) قبائل الظفرة بنو ياس والمناصير والعوامر وغيرهم (6) بنو النعيم: قبيلة أزدية قحطانية تنسب إلى نعيم بن عمران بن عمرو، انظر: الخروصي، ملامح من التاريخ العماني، ص: 255

(7) بنو قتب: قبيلة نزااية عدنانية ينتسبون إلي بني ضية بن أد بن طابخة، انظر: السيابي، إسعاف الأعيان، ص: 69