الجزء الثاني

الله

أدناها بابا إلى بابها قال وقال أبو أيوب: وائل كان المسلمون لا يبيعون دورهم حتى يعرضوا على من يلصقهم من جيرانهم، لأنهم أولى بالشفعة. قال: وقال عبد بن عبد العزيز: لا شفعة في شيء مما ذكرت إلا أن تكون الدار بين الشركاء، فليس لأحد من الشركاء أن يبيع حتى يعرض على شريكه، فإن أحبها فهو أحق بها من غيره بالثمن الذي يعطيه الناس. سألت أبا المؤرّج عن الرجل يُسلم وتحته أختان، قال: يطلق التي تزوج آخرا. سألت أبا المؤرّج عن العزل قال أخبرني أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس أنه سئل عن ذلك، قال: ليس في العزل بأس، لأن النطفة التي أخذ الله ميثاقها سيضعها الله موضعها، إذا استودعت صخرة صماء خلقها الله بشرا. قال أبو المؤرّج: وأخبرني أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن عائشة أنها قالت: إن النبيء ل لما أمر أن يخير نساءه بدأ بعائشة، كان لا يعدل بها ورسوله والدار الآخرة. قالت: هل

الله

شيئا، فلما خيرها قالت اخترت من نسائك يانبي

عرضت هذا على

أحد

الله؟ قال: لا، قالت: لا تخبرهن بما

اخترت، فقال النبيء: إن سألنني صدقتهن (1).

(1) - حادثة تخيير النبي لأزواجه أوردتها كتب التفسير في تفسير آية التخيير من سورة الأحزاب، وأوردتها كتب الصحاح والسنن.

صلي

و لفظ البخاري: أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: لما أمر رسول الله الله عليه وسلم بتخيير أزواجه بدأ بي فقال: إني ذاكر لك أمرا، فلا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك قالت: وقد علم أن أبوي لم يكونا يأمراني بفراقه. قالت: ثم قال: إن جل ثناؤه قال "يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها إلى أجرا عظيما" قالت: فقلت ففي أي هذا أستأمر أبوي؟ فإني أريد الله ورسوله

الله

والدار الآخرة. قالت: ثم فعل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مثل ما فعلت». صحيح البخاري، كتاب تفسير القرآن باب قوله وإن كنتن تردن الحياة الدنيا … حديث بدون رقم.

-393 -