الجزء الثالث

إنما حضر لتجويز النكاح.

سألت أبا المؤرّج وابن عبد العزيز عن أهل العمود: هل عليهم

صدقة الفطر؟ قالا: نعم، وإن لم يكن إلا اللبن.

قلت لابن عبد العزيز: فلو أن نصرانيا أقرض نصرانيا خمرا، فأسلم الذي أقرض؟ قال: ليس عليه شيء، ولا يعطى ثمن خمر ولا شيئا منه، لأنه لا ينبغي له أن يأخذ ثمن الخمر، وهو مسلم.

قلت: فإن أسلم الذي استقرض، فأبى هذا (1) أن يسلم؟ قال: فليدفع

إليه قيمة خمره.

قلت: فلو أن نصرانيا أسلف نصرانيا في خمر (2)، وأسلم الذي استسلف، وأبى الآخر أن يسلم؟ قال: يأخذ منه دراهمه التي أسلف رأس

ماله.

قال: وهذه الثلاثة مسائل سألت عنها أبا المؤرّج، وشافهته فيهن فلم يجبني فيهن بشيء، ثم إني عرضت عليه قول ابن عبد العزيز فرأيته شديد العجب بجوابه فيهن. قلت لابن عبد العزيز: النصراني يكون عنده العصير فغلا فصار

خمراً، أو يرث في ميراثه خمرا، فأسلم كيف يصنع في ذلك؟ قال: أرى أن يضع في الخمر ملحا وماء حتى يصير خلا.

قلت: أيكون الخمر خلا قال نعم إذا فعل به ما ذكرت لك. سألت أبا المؤرّج عن الحيوان بالحيوان؟ قال: أما الإبل بالغنم، والغنم بالبقر، فلا بأس بذلك.

قال: قد سمعت الشيخ وضُمَامًا يقولان ذلك، وكانا يكرهان /216/ الإبل بالبقر والبقر بالإبل وإنهما يَريَّان أنهما يُدن كلها.

(1) - ساقطة ت. من

(2) - في ت «خمرا» بدل " في خمر".

- 133