الجزء الأول

قلت: فإن عطس الرجل فقال "الحمد لله

رب العالمين" أنقول له

يرحمك (1) الله؟ قال: نعم. قلت: فإن عطست أنا فقال [لي] (2) رجل يرحمك الله، أفأقول (3)

له: يهديك الله ويصلح بالك؟ قال: نعم، ولكن أرفق، ولا يشغلك عن استماع الذكر شيء.

قلت: فإن جلست حيث [ا] (4) أسمع خطبة الإمام؟ قال: سألت عن ذلك أبا عبيدة فقال: إني لأقرأ عامة جزئي (5) إذا جلست حيث لا

على المنبر، حديث 1399].

والإيذاء كبيرة. وفي رواية: "التخطي في الخطبة كوضع القدم في النار". لم أجده بهذا اللفظ، وفي مسند أحمد عن الأرقم بن أبي الأرقم المخزومي وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الذي يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة ويفرق بين الاثنين بعد خروج الإمام كالجار قصبه في النار» مسند أحمد، مسند المكيين حديث الأرقم بن أبي الأرقم، حديث 15021]. فلم ينهه مع أنه كبيرة. وفي رواية "التخطي اتخاذ إلى جهنم". جسر

معاذ

[أخرج الترمذي بلفظه «عن سهل بن بن أنس الجهني عن أبيه قال: قال رسول الله عليه وسلم: "من تخطى رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا إلى جهنم»

الله

صلي

سنن الترمذي، كتاب الجمعة باب ما جاء في كراهية التخطي يوم الجمعة، حديث

[513

(1) - في الأصل وت وب رحمك» وما أثبتناه من ع وس.

(2) - زيادة من ع وس.

(3) – في ع وس «أقول».

(4) - زيادة من ت وع وس.

(5) – في الأصل وت «حزبي» وما أثبتناه ب و

-505 -