الجزء الثاني

ولسنا نرى أن النبي يقول هذا، لأن صوم رمضان فريضة افترضه (1) الله تعالى عليه، ولم يحرم عليه صوم شعبان أو آخر منه (20). يوم حدثنا هارون بن اليماني (3) بهذا الحديث أنه قال: حديث (4) مقلوب، إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لأن أصوم آخر /315/ شعبان أحب إلي يوم من من أن أفطر يوما من رمضان» (5) (1).

وهو نسخة موضوعة، قال أبو زرعة يعلى بن الأشدق ليس بشيء، وقال ابن عدي:

يعلى بن الأشدق عن. عمه عبد ابن جراد أحاديثه منكرة وهو وعمه غير معروفين،

وقال البخاري رحمه الله: لا يكتب حديثه، وقال ابن حبان لا تحل الرواية عنه، انتهى.

ووافقه صاحب "التنقيح" على جميع ذلك، وأقره عليه، والله أعلم بالصواب». الزيلعي نصب الراية كتاب الصوم، ج 2، ص 440. وجاء في مجمع الزوائد: وعن عتبة بن عمار عن ابن عياش عن أبيه قال: أتيت ابن مسعود فقلت صام ناس من الحي وناس من جيراننا اليوم؟ فقال: عن رؤية الهلال؟ قلت: لا. قال: لأن أفطر يوماً من رمضان ثم أقضيه أحب إلي من أن أصوم يوماً من

شعبان.

رواه الطبراني في الكبير. وعتبة وأبوه لم أجد من ذكرهما.» الهيثمي، مجمع الزوائد،کتاب حديث 4829، مجلد 3، ص 356. (1) - في ل «افترضها». (2) - قال المرتب: لا يلزم أن يكون المعنى لأن أفطر يوما من أيام يحرم إفطاره، وفي إفطاره عقاب، خير من أن أصوم يوم الشك، بل المعنى لأن أفطر يوم الشك فيتبين بعد أنه من رمضان فأقضيه خير من أن أصوم يوم الشك على أنه من رمضان، لأن تسرع وعمل بالشك، ولا يجزي وأحاديث استكمال ثلاثين لشعبان هي عين الزجر عن

صوم

آخر منه.

صومه

(3) - في الأصل وت وب «هارون «اليمني وما أثبتناه من ل وهو ما يؤكده ذكر الاسم

لاحقا.

من

(4) - عبارة «أنه قال: حديث» ساقطة ت. (5) - لم أجده. وهو قريب من الحديث السابق الذي حكم عليه رجال الحديث بأنه

موضوع.

- 72 -