تأصيل مسائل الحج عند فقهاء المدونة لأحمد الخليلي

هناك رواية أخرى تقول: خرج رسول الله يريد مكة وهو محرم، حتى إذا بلغ الروحاء إذا هو بحمار وحش عقير⁽¹⁾ ، فذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((دعوه يوشك أن يأتيه صاحبه))، وأتى البهزي وهو صاحبه فقال: يا رسول الله شأنكم بهذا الحمار. فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر فقسّمه بين الرفاق⁽²⁾ .

بسبب اختلاف هاتين الروايتين، مع الاختلاف في فهم النص القرآني، هل الصيد بمعنى الاصطياد أو الصيد بمعنى المصيد؟ حصل الخلاف بين علماء السلف، منهم من شدّد وقال: لا يحل أن يأكل الإنسان صيد البر ولو كان لم يصده بنفسه، أو صاده بنفسه قبل أن يكون محرماً، إلا أنه بعد إحرامه يحرم عليه⁽³⁾ ، وقد كره الإمام أبو الشعثاء جابر بن زيد رحمه الله أن يُمسك أحدٌ شيئاً مما صاده وهو حلال فيأكله بعد أن يتحلل من الإحرام، وإنما لم يأمر بدفنه، ولم يُلزِم من أكله بعد تحلله من إحرامه الفدية⁽⁴⁾ ، وكثيرٌ من علماء السلف –كما ذكرنا– شدّدوا حتى في قليل ما صيد، كقليل الظبي وغيره، فهذا إنما هو من النظر إلى هذه الأدلة.

تقييد المطلق: