Alsaidia_36_Modified

ما قدرُ شَكْوَايَ وما تَعَلَّقِي أي مقام لي في القِ يَبْلُغ ما يَبْلُغُهُ تَحَقَّقِي بِرَحْمَةِ اللهِ الغَنِي المُطْلَقِ لكن إلهي بالدُّعَاء قَدْ أَمَرُ

إِنِّي عَنْ حَقِّ الدُّعَاءِ أَعْجَرُ أَطْنُبُ) في تَمَلُّقِي أو أُوْجِزُ لكِنَّها خَصَاصَةٌ تُنجِّرُ تَعْلَمُها مِنِّي وأنتَ المُنجز قَدْ مَسَّنِي الضُّرُّ وأنتَ المُنْتَظَرُ

قَدْ مَسَّنِي الضُّرُّ وأنتَ أَرْحَمُ وأنتَ بالضر إلهي أَعْلَمُ تهينُ مَن تُهينُهُ وتُكْرِمُ مَنْ يَقصِدُ العَبْد وَمَنْ يَسْترْحِمُ إن فرع الباب فأخرم النظر

مالك كُفو ويك الكفايه وَقَدْ رَأيتَ مَوْضِعَ الشَّكَايَه فانْظُرْ إِلَيَّ نَظَرَ العِنَايَه مِنْ بَدْءِ أخوالي إلى النهايه ولشت تختاج لَهَا إلى خبَرْ

إنْ تَنْظِرِ اللهمَّ تَنظُرْ مُسْلِما أو تُعْطِنِي تُعْطِ فَقِيراً مُعْدَما لم يُلْفِ في الكَوْنِ سِوَاكَ مُكْرِما ولا مِنَ الخَيرِ لديه مقيما بل أنتَ أنتَ الله والكَوْنُ أَثَرُ

قَدْ رَدَّنِي الكونُ إلى المُكوّن لم أَرَ شَيْئاً إِذْ فَتَحْتُ أَعْيُنِي ومِثلُ ما لَم أَرَهُ لَم يَرَنِي وَإِنَّمَا أَشْهَدُ ما أَشْهَدْتَنِي شهدت أنَّ الحَقِّ يَأْتِي وَيَذَرُ

شهدتُ أطواري فِي كَفَّ الصَّفَه شهدت قيومِيَّةٌ مُصَرفَه شهدتُ كُلَّ الحَادِثاتِ مُوقَفَه شَاهِدَةٌ بِعَجْزِها مُعترفه تأثيرها لنفسها لا يُعْتَبَرْ

(1) أطنُبُ: أبالغ وأكثر. يُقال: أطنب في الكلام أو الوصف.

276