Alsaidia_39_Modified

المحور

الثالث: في تخبط الحشوية في قبول الروايات وردها

125

ولا يشك ذو بصيرة أن الظلمة هم في مقدمة الفساق، فإن الفسوق إنما هو بمعنى الخروج، وهم بظلمهم خرجوا عن طاعة الله تعالى. وفي اللسان

772 هـ)،

ص

الرياض، 1400 هـ، الطبعة الأولى، تحقيق: طه جابر فياض العلواني رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب تاج الدين أبي النصر عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي، (ت: 646 هـ)، ج 3 ص 135، عالم الكتب، لبنان، بيروت. 1419 هـ / 1999 م، الطبعة الأولى تحقيق علي محمد معوض عادل أحمد عبد الموجود. الفروق أو أنوار البروق، ج 3 ص 356، والإبهاج في شرح المنهاج على منهاج الوصول إلى علم الأصول للبيضاوي علي بن عبد الكافي السبكي، (ت: 756 هـ)، ج 1 ص 374، دار الكتب العلمية، بيروت، 1404 هـ، الطبعة الأولى، تحقيق: جماعة من العلماء والكوكب الدري فيما يتخرج على الأصول النحوية من الفروع الفقهية، عبد الرحيم بن الحسن الأسنوي أبو محمد، (ت: 772 هـ)، ص 308، دار عمار، عمان، الأردن، 1405 هـ، الطبعة الأولى، تحقيق د. محمد حسن عواد التمهيد في تخريج الفروع على الأصول عبد الرحيم بن الحسن الأسنوي أبو محمد، (ت: 285، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1400 هـ، الطبعة الأولى، تحقيق: د. محمد حسن هيتو حواشي الشرواني على تحفة المحتاج بشرح المنهاج، عبد الحميد الشرواني، ج 1 ص 20، دار الفکر بيروت شرح فتح القدير كمال الدين محمد بن عبد الواحد السيواسي (ت: 681 هـ)، ج 2 ص 358، دار الفكر، بيروت، الطبعة الثانية الكليات؛ معجم في المصطلحات والفروق اللغوية، أبو البقاء أيوب ابن موسى الحسيني الكفومي (ت: 1094 هـ)، ج 1 ص 1053، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1419 هـ / 1998 م، تحقيق: عدنان، درويش محمد المصري. حاشية رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار في فقه أبي حنيفة ابن عابدين، (ت: 1252 هـ)، ج 6 120، دار الفكر للطباعة والنشر، بيروت، 1421 هـ / 2000 م. البحر المحيط، ج 4 ص 295. حاشية العطار حسن ابن محمد العطار (ت: 1250 هـ)، ج 2 ص 443.روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني لأبي الفضل شهاب الدين السيد محمود الألوسي البغدادي (ت: 1270 هـ)، ج 23 ص 248، دار إحياء التراث العربي، بيروت إجمال الإصابة في أقوال الصحابة، خليل بن كيكلدي العلائي، ص 61، جمعية إحياء التراث الإسلامي، الكويت، الطبعة الأولى، 1407 هـ، تحقيق: د. محمد سليمان الأشقر طلعة الشمس، عبد الله بن حميد بن سلوم السالمي، ج 2 ص 273.

ص

"