Alsaidia_49_Modified

هر

نفسه

إبراهيم بن سليمان بن إبراهيم بن، ويجمَن العلامة الإباضي التقي الذي ينتمي بالأصل إلى وارجلان المذكور في سير الشمّاخي 546. وقد عاش على الأرجح نحو نهاية القرن الخامس وبداية القرن السادس / الثاني عشر. إذ كان ابنه داود بالفعل معاصراً لأبي محمد اللواتي المتوفى سنة 538/ 5471143. وأبو سهل يحيى بن إبراهيم بن سليمان هو مؤلف عمل في مجال العقيدة عنوانه عقيدة التوحيد 548، لعله. العمل المذكور من قبل الطالب المزابي؛ وقمة نسخة مخطوطة من! الكتاب في مزاب 549. - أبو سعيد يخلفتن بن أيوب النفوسي: مفت وعلامة وراو اهم خصوصاً بالروايات المتعلقة بالإباضيين الأوائل 550. وهو من مواليد نفوسة [80] الموجودين في مسنان (أو أَمْسَنَانٌ) (55، وإليها ترجع نسبة المسناني المضافة أحياناً إلى اسم هذا الشيخ 552. وكان ابن رجل نقائي وامرأة إباضية ـ وهبية. درس في بادئ الأمر في تونين (تنين)، عند الشيخ أبي الربيع [سليمان بن يخلف المزاتي]، ثم في محلة تَمَاوُطاط (تَمَاوَط) في واحة وارجلان على الأرجح، أو في وادي ريغ 553 حيث كان يسكن – فيما نقدر - شيخه الثاني أبو محمد ماكسن بن الخير] 554. وبما ان أبا

546 - الشماخي، كتاب السير، ص 507 - 508.

547 - الدرجيني، طبقات ورقة 142 و الشماخي كتاب السير، ص 437، 440، 508 548 - موتيلينسكي، بيبليوغرافيا، ص 29 رقم 81. انظر: p. Cuperly، introduction 119 - 93 .pp ، وقد نشر الأب كوبر لي الكتاب في تونس في مجلة (1979) 143 1 BLA]. 549 - شاخت مكتبات، ص 391

550

سير المشايخ، ص 309 كان راوية لأحاديث الاولين وأهل الدعوة.

551 - سير المشايخ، ص 309؛ ذكر أسماء، ص 591

552

صير

المشايخ، ص 211، 302 308 الشماخي كتاب السير، ص 480 فيما يتعلق بالفرقة الإباضية في

النفاثية انظر: ليفيتسكي، شعب الإباضية، ص 79.

553 - سير المشايخ. ص 308؛ الشماخي، كتاب السير، ص 480.

118

سير المشايخ، ص 301 و 324

354