Alsaidia_49_Modified

66

(Aq. chtin)

الشكل اللاتيني الكلاسيكي. فلا يمكن مثلاً للتعبير الخطي "اقشتين للدلالة على اوغستين إلا أن يكون مشتقاً من اللفظ الأفريقي اغوشتين“

،،

المماثل للفظ الإيطالي اغوستينو (بغض النظر عن أن صفة قد أصبحت ش) وليس اللاتينة حيث كان اللفظ المألوف هو أو (aou) . و يظهر تدوين كلمة اوليان“ للدلالة على "يوليانوس“ إسقاط حرف اليود (God) الأولي كما في

من

66

الإسبانية اونسير (cir) " يونغيره (jungere) و (كلمة "يوليان“ المحتفظة بال بود (yod) كما في الإسبانية "ياغو (vago)، وياكوبوس (Jacobus). وكلمة.

،،

،،

<<

”إجليس (Idjliz) ترجع إلى كلمة اغليز مع إداء حرف ال ”س“ كما في اللغتين الفرنسية والإسبانية. وكلمة جلولا (Djalila) المشتقة من كلمة تشلولة" (cellula) تظهر تغييراً شبيهاً بالإيطالية حيث يلفظ حرف ال ”س“ وكأنه حرف تش" ولا يمكن اداء صوت هذا الحرف بالعربية إلا عن طريق ال دج". لا يمكن في أغلب الأحيان الاعتماد على رسم الجغرافيين العرب الكتابي للاسماء، فتهجئة سبيبة مثلاً أو شبيبة هنشير سبيبة غرب القيروان)، لا بد أن تكون خطأ، فالمدينة القديمة اسمها سوفس (Sufes). ويعتقد ليفيتسكي أنه يجب العودة إلى كلمة سوفيبوس (Sufibus) التي غدت في اللغة اللاتينية الأفريقية سوفيب (suvib) بعد إسقاط آخرها ثم سوبيب حيث استبدلت ال ”ف“ ب ”ب“ كما في الكلمة الإسبانية استبان Stephanus Esteban من (Stevanus)، ولا يمكننا، على أي حال، تفسير حرف ال ((E) في المقطع اللفظي الأول؛ واعتقد أننا أمام حالة دمج كلمة مع الكلمة العربية سبيبة (sabiba). كذلك لم يكن هناك أي داع لتحويل سوفيتولة (Sufctula) إلى الصيغة التصغيرية سبيتلة؛ لا بد إن الكلمة كانت سوبيتلة (Subitula)، واعتقد أننا في الحقيقة أمام حالة من اختلاط علمي بإضافة صيغة تصغيرية؛ زد على ذلك أن لفظة الكلمة بالعامية هي سبيتلة (Sbitla) مع ذلك يمكننا

ذكية

191