Alsaidia_72_Modified

الدلائل والحجج

كتاب الحج

واجعله فدائي من النَّار» (1).

673) - وروي [أنه] قال: «كلوا وتزودوا» (2). يعني: من الهدي. فدل

هذا الخبر أن الإطعام غير محدود، ولا يجزيه ما لم يطعم منها.

ووجدت أن من أعطى نسكه رجلا واحدا فقد أخطأ، وهو بجز عنه (3). وقيل: إن سُرقت الصَّحيَّة بعدما ذُبحت فقد أجزت عنه، إلا أن تكون سُرقت

و لم تمت بعد (4). وقد أجازوا الانتفاع بإهاب الضحية، وكرهوا بيعه (؟). 4 والصحيَّة سنّة، والمتعة واجبة ولا متعة على مكي، وهو من قول الله تعالى: ﴿ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ [البقرة/ 196]. وقيل: لا يأكل إلا من هدي المتعة والمتطوع، وأما غير ذلك فلا يأكل منه، فإن أكل منه شيئا أطعم الفقراء بَدَلَه، وقيل: قيمة ما أكل إذا كان من جزاء (؟). 674 - وروي أنَّ عليَّا بن أبي طالب لَمَّا قدم من اليمن أحرم على ما أحرم عليه النَّبيُّ، فأجاز النَّبيُّ ذلك، وأشركه في هديه

(1) البسيوي، الجامع، 250/ 2. (2) رواه البخاري، كتاب الحج، باب ﴿وَإِذْ بَوَأَنَا لإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَبيت … ﴾ [الحج/26]، رقم: 1632، 614/ 2. مسلم، كتاب الأضاحي، باب بيان ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث في أول الإسلام، رقم: 1972، 1562/ 3، عن جابر بن عبد الله.

(3) البسيوي، الجامع، 292/ 2.

(4) المصدر نفسه، 293/ 2.

(5) المصدر نفسه، 292/ 2.

(6) المصدر نفسه، 294/ 2.

(7) رواه البخاري، كتاب الحج، باب من أهل في زمن النبي الله إهلال النبي، رقم: 1483،

-

351

—