Alsaidia_72_Modified

الدلائل والحجج

-

كتاب الجهاد والإمامة

[0]- مسألة لها حجة من أجاز للإمام التحصن إذا خاف أن يأتي القتل على أصحابه

قال الله تبارك وتعالى: ﴿إلا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنُّ بِالإِيمان [النحل/106]. وقيل: إن هذه الآية نزلت في عمار بن ياسر الله لَمَّا عذبه أهل مكة جاز له التقيَّة. وقوله تعالى: وإلا أن تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً﴾ [آل عمران/28]؛ فهذا هو الدليل على التقيَّة ().

1124) - وروي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «التَّقيَّة جُنَّة المؤمن» (2) 1125) وروي أنه قال: لا إيمان لمن لا تقيَّة له» (3). وأجاز له «لا له» (3).

التقيَّة … (4).

(1126 - وروي أنه قال: «إنَّ أصحاب الكهف كانوا يُظهرون الكفر، فيؤجرون، ويظهرون الإيمان بينهم فيؤجرون» ().

(1) البسيوي، الجامع، 149/ 4، 200.

(2) لم نقف على تخريجه. أورده البسيوي، الجامع، 224/ 4. وقد سقط هذا النص من طبعتنا المعتمدة في الإحالات قدر أربعة أسطر، قبل قوله: (وسأل عن قول الله تعالى: {فَسَلِّمُوا عَلَى أنفُسكُمْ». ووجدناه في النسخة الرقمية المحققة.

(3) رواه ابن أبي شيبة، كتاب السير، باب ما قالوا في المشركين يدعون المسلمين إلى غير ما ينبغي أيجيبونهم أم لا، رقم: 33045، 474/ 6، من كلام ابن الحنفية. وأورده الديلمي في الفردوس،

رقم: 7909، 7976، 186/ 5، 210، عن علي بلفظ: «لا دين لمن تقية له»، بلا سند. (4) في الأصل تكرار: وقوله تعالى: {إلا أن تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً … الدليل على التقيَّة» (5) لم نقف على تخريجه أورده البسيوي، الجامع، 193/ 4.

-

- 613 -

-