Alsaidia_142_Modified

الموجود بها في الموضوع الذي لاحظناه في النسخ السَّابقة يرجح عندنا اعتمادها على النسخ السابقة. ومهما يكن من أمر فَإنَّ تاريخ نسخها لا بد أن يكون قبل سنة 1926 م، وهي السنة التي توفّي فيها صاحب المكتبة الحاج صالح بن عمر لعلي. وهذه النسخة تمتاز عن النسخ السَّابقة بالتعليقات العلمية الموجودة بكثرة في حواشيها، ونرجح أنها للشيخ نفسه صاحب النسخة، لأنه معروف بتضلعه في الفقه، ولعلنا سنستدرك الاستفادة من هذه المعلومات في الطبعات المستقبلة إن شاء الله. وقد رمزنا إليها في التحقيق بحرف (ح).

في يوم

: خاما وأحدث النسخ هي نسخة مكتبة آل أبي امحمد ببني يسجن، وهي تقع في 503 صفحة. مسطرة: 21 سطرا. مقاس: x 330 175 مم. وهي ذات خط مغربي جميل واضح، بل هي أكثر النسخ وضوحا وأناقة خط، وجمال تنسيق وتبويب، مما جعل النسخة تتضخم صفحاتها فتصل إلى أكثر من 500 صفحة. وقد جاء في صفحتها الأخيرة ما يلي: «وقد وقع منه الفراغ والتمام بقدرة ذي الجلال والإكرام الثلاثاء من شهر الله المبارك 15 جمادى الأولى 1321 هـ. على يد كاتبه ومالكه عبد ربه علي بن رمضان بن سليمان بن إبراهيم المزابي نسباً، النفوسي وطناً، الفرسطائي بلداً، غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين والمسلمات. وصلاة دائمة على سيد الكونين محمد». فالناسخ كما هو واضح ميزابي، سكن فرسطاء من جبل نفوسة. ويدلّ خطه على أنه مغربي فعلاً، والراجح أنه نسخها وهو موجود يجبل نفوسة، كما أشار إلى ذلك. ولعلها وصلت إلى مكتبة آل أبي امحمد من كتب الشيخ الثميني الحاج محمد من تونس أو أنَّ صاحبها عاد إلى وطنه بني يسجن في أخريات حياته. وقد رمزنا إليها بحرف (ب).

مع ما جاء

وتوجد من هذا الكتاب القيم نسختان أخريان في جبل نفوسة ذكرهما الدكتور عمرو النامي في بحثه عن المخطوطات الإباضية، ولعل نسخة دار عشيرة الشيخ أبي امحمد التي رمزنا إليها بحرف (ب) اعتمدت على إحداهما. ونسوق هنا

- 21 -