Alsaidia_79_Modified

150

نظرات تجديدية فقهية

(1)

بعمان

متقاربة أو متباعدة حسب الظروف والأحوال، وممَّا يدلُّ على وجودهم بعُ ما جاء أن الفضل الحواري دخل على زياد بن الوضاح، ومجوسي يأكل معه، وهما يصطبغان من إناء واحد (3)، فهذا يدلُّ على وجود المجوس بعمان، وعلى طهارتهم، وذلك في القرن الثالث الهجري.

الهندوس:

الهندوس نسبة إلى الديانات الهندية أو الهندوسية أو الهندوكيَّة، وهي مِنَ الديانات القديمة جدا، وهي ديانة غالب أهل الهند، ولهذه الديانة كتب عديدة، أهمها كتب الويدا، وقد تفرعت عن الديانة الهندوسة ديانات أخرى؛ كالجينية، والبوذية والكونفوشية، وقد مرَّت الديانة الهندوسية بمراحل مِنَ التَّطور حتى وصلت إلى ما وصلت إليه، وإلى أَنِ استقرَّت على الحال الذي هي عليه). ونظرًا لقرب الهند مِنْ عُمان والجزيرة العربيَّة والخليج العربي؛ فقد صار لهم وجود قوي وقديم منها، حتى أنّهم أمسكوا بالتجارة في بلدان الجزيرة الديانة الهندوسية إلى نهر

العربية، ومنها عمان

ومنهم مَنْ

الأندوس

(1) هو الفضل بن الحواري السامي الإزكوي، فقيه كبير من علماء عمان في القرن الثالث الهجري، من أتباع المدرسة الإزكوية التي عميدها أبو جابر محمد بن جعفر، قام بنصب الحواري بن عبد الله الحداني إمامًا، متجاوزا إمامة الإمام عزان بن تميم، وقتل هو والحواري بمعركة القاع من عوتب صحار سنة 278 هـ، وكان يُقَال: إن الفضل بن الحواري وعزان بن الصقر في عمان كعينين في جبين واحد؛ لعلمهما وفضلهما. (2) هو زياد بن الوضاح عالم وفقيه، من أسرة علمية عرفت بالعلم والفضل، وهو من نزوى، عاش في النصف الأول من القرن الثالث الهجري، وكان من العلماء المرابطين في دما (السيب)؛ حيث كان واحدا من المجتمعين فيه للنظر في قضية القول بخلق القرآن، وذلك في

(3)

عهد الإمام المهنا بن جيفر 216 ـ 237 هـ.

منهج الطالبين، ج 3، ص 165.

(4) شلبي، أحمد، أديان الهند الكبرى، ص 40، مكتبة النهضة المصرية، القاهرة.