المذهب الإباضي وسيكولوجية كتاب التاريخ علي بن محمد بن عامر الحجري

Alsaidia_455_Modified

الجزء ١ · صفحة ١٤٩

- الروايات التي ذكر فيها استعراض الناس ومقتل عبد الله بن خباب

149

الدارقطني الحكم عليها بالإرسال حيث قال: وسئل عن حديث قيس بن عباد عن علي في قصة أهل النهروان وقتلهم لعبد الله بن خباب فقال: حدث به عمر بن شبة عن يحيى القطان عن التيمي عن أبي مجلز مرسلا وهو أصح»

(353)

وقال ابن الصلاح في مقدمته: «ثم اعلم أن حكم المرسل حكم الحديث الضعيف، إلا أن يصح مخرجه بمجيئه من وجه آخر كما سبق بيانه في نوع الحسن … وما ذكرناه من سقوط الاحتجاج بالمرسل والحكم بضعفه هو المذهب الذي استقر عليه آراء جماهير حفاظ الحديث ونقاد الأثر، وقد تداولوه في تصانيفهم

(354)

(355)

(356)

وذكر الدارقطني، والخطيب البغدادي نحو هذه الرواية التي ذكر

فيها قتل عبد الله بن خباب بسند آخر ضعيف.

(353) العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4/ ص 102.

(354) التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح، ص 73.

أحمد

(355) سنن الدارقطني، الرواية: (3251، ج 4 / ص 153. «نا عبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي نا أحمد بن محمد بن رشدين نا زكريا ابن يحيى الحميري نا الحكم بن عبدة عن أيوب السختياني عن حميد بن هلال العدوى عن أبي الأحوص قال … ». في سند هذه الرواية بن محمد بن الحجاج بن رشدين قال بن عدي كذبوه وأنكرت عليه أشياء» (الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث، ص 58. . والكامل في ضعفاء الرجال، ت: 42، ج 1 ص 326. ولسان الميزان ت: (805، ج 1 ص 280. وكذلك الحكم بن عبدة الشيباني البصري فقد قال ابن حجر عنه في التهذيب: « … قال الآجري عن أبي داود … عندي من علمه شيء وقال أبو فتح الأزدي ضعيف (تهذيب التهذيب، ت: 1527، ج 2/

ما

ص 388).

10

(356) تاريخ بغداد، الرواية: 4168، ج 14 / ص 231 وكذلك انظر الرواية: 129، ج 1 ص 571 حيث جاءت رواية أخرى من طريق الحكم بن عبدة.