Alsaidia_455_Modified

22

المذهب الإباضي وسيكولوجية كتاب التاريخ

سيقرأ، وهو الذي سيتفاعل ويقتنع وينقل قناعاته إلى غيره .. إن الكتاب لا يحيا، ولا يبلغ أهدافه إلا به؛ ولذا فإن موقفه حيوي للغاية» (39). وحسبي في هذا المقام أيضاً جعل كتابات بعض ممن لم ينصف أهل النهروان والإباضية كعينة لما أملته أقلام كثير من الناس وأفواههم عبر القرون الماضية، وعرض تلك الكتابات على قواعد المنهج العلمي وأصوله الذي أمر به ديننا الحنيف، وأملي أن تقرع أصواتنا الداعية إلى تطبيق مناهج الإسلام أذاناً سليمة من كل وقر فتقوم بالتصحيح والتصويب ورد الأباطيل.

وأنت أيها القارئ الكريم عند تفاعلك مع هذا المؤلف ستجد إشارة للضوابط التي يحتكم إليها عند تقييم الأخبار. وستجد مناهج الأمة الإسلامية ناطقة بحكمها على الروايات والأفكار التي نُسبت إلى أهل النهروان والإباضية، وستجد النفسية ذات الطابع الجماهيري، التي لا يقودها العلم ولا العقل، هي

المؤثرة على الكتاب الذين نسبوا الإباضية وأهل النهروان إلى الخوارج. وأدعو الله تعالى أن يعيننا جميعاً ويلهمنا رشدنا كي نطبق مناهج الإسلام

مناشط حياتنا.

المنصفة في جميع وهذا جُهْدُ المُقلّ، وأدعو الله تعالى أن يتقبله مني، وأن يجعل أجره أضعافاً مضاعفة في ميزان حسناتي …

وصلى الله وسلم على رسوله الكريم وعلى آله وصحبه إلى يوم الدين.

أخوكم

/ علي بن محمد بن عامر الحجري

ولاية بدية - سلطنة عمان

1443 هـ ـ 2022 م

(39) القراءة المثمرة (مفاهيم وآليات)، ص 77 ـ 78.