Alsaidia_104_Modified

وزمن الموت وعـ من منهم فظوا تراجم الرجال

من هذه المؤلفات ما ذكـ

واسمه

تأريخ ــه الكبيـ إنه يعم للرواة

ثم كتاب لابن حبان يخص الكتاب الكامل ولفتى عدي

والمق

دسي

ألف للكمـ

ال

وانه للكتب للسـ تة قد مؤلف ميزان الاعتدال

في الضعفاء ثم المتروكينا

قد أخذ الحديث يروي عنهم موفورة على مدى الليالي عن البخاري وهو تأليف شهر عمومه لديهم

والضعفا

وعم

للثـ

بير قات

حال الثقات إذ عليهم ينص ـفـ وأنه للضـ اء شامل عبد الغني في الأسما للرجال خص كـ ذا للذهبي قد ورد

وهو

كـ

اب واسع المجال ينا أسماءهم تبيينا

وللكمال في الرجال مختصر تهذيب التهذيب أتى لابن حجر وابن ابي حاتم ايضا ألفا في الجرح والتعديل مع من صنفا

كيفية رواية الحديث

والعلماء في الحديث اجتهدوا ومنهم شاهلوا ففرطوا إذا روى من حفظه فيقبل

في نقله فمنهم تشددوا والمتشددون منهم افرطوا عن مالك بالشرط هذا ينقل

كذاك قال الصيدلاني الشافعي وعن أبي حنيفة فلتسمع (1) وبعضهم أجاز من كتابة إلا إذا خـ رج أي من يده وقيل جاز يروين من نسخ ولم تقابل بأصولها النسخ

س

اهلونا

وهؤلاء متـ وآخرون في الخلاف اعتدلوا إن وافق الراوي الشروط جاز أن إن غلب الظن على سلامته أما الضرير إن يكن لم يحفظ

انا

لكنه بالثقة استع الألف فاظ والكتابا

وضبط

عدهم الحاكم مجروحينا ينسب للجمهور فالتحمل يروي من الكتاب وهو يقبلن من أن يغيرن واستقامته رواية الحديث مثل الحافظ

ليكتب الح ديث والبـ

انا

يقال إن حفظه قد طابا

والراوي إن أراد يروينا من نسخة فيها لم يسمعنا

ولم تقابل نسخة قد ثبتا فيها سماع شيخه أو كتبت

سماعه عنها ولكن قد أتى

عن شيخه ونفسه قد سكنت

لها فقيل تقبلن وقيل لا أو كان في كتابه قد نقلا ـتابه حفظه فليرجعن

خلاف حفظه فإن قد كان من

إليه أو من فم شيخه اعتمد على الذي حفظه وقد رشد من حفظه ومن كتابه معا

إن لم يشك وله أن يجـ

(1) ص 119 جواهر الأصول وص 131 التقريب.

عا

-

1.8 -