Alsaidia_104_Modified

أن الصحيح باعتبار القوة وهو على أعلى الصفات مشتمل

إذا لأمر اجنبي صـ

لو أنه من غير وجه قد روي

أما لذاته كذا في

الصفة

من القبول ولغيره جعل لم يشتمل على علو وضحا

فبالذي عضده قد

يرتقي

من حسن لصحة أو قبلة أهل العلوم فهو عالي المنزله أو قد أتى موافقا صريحا

لو لم يكن إسناده لآية أو بعض ذي)

ــول

لشرعنا يمنح بالقـ

تفاوت رتب الصحيح

ورتب الصحيح قد تفاوتت وهي التي تضمنت للقوة

ـول

بحسب الأوصاف مما قد ثبت (1)

وهي التي بها مدار الصحة

من علا درجة كان أصح أي في عدالة وضبط إذ رجح

وابن الصلاح قد رأى الإمساك عن يحكم للحـ ديث بالإطلاق عن العلائي السيوطي نقل وذاك في الإسناد وحـ ده ولا

حكم لإسناد بصـ حة ولن

بصـ

ة لو بلغ المراقي

جماعة قالوا به وقد حصل (2)

يقال هذا في الحديث لو علا

بأن ذا التح ديث لاشك أصح من. ره فإن هذا لم يبح

من علما الحديث بالإطلاق لو

ة ذاك المتن تاب

لا يلزمن صـ وذكر الحاكم في ان أئمة الحديث اجتهدوا ابي له رواة

كل صـ

لا يمكنن للصحابي الواحد

إنهم صحـ ة إسناد رأوا

لكنما الإسناد معهم معني معرفة الحديث في ذا الباب (3) في صحة الإسناد ثم اعتمدوا في التابعين سادة ثقاة ان يقطعن له بحكم وارد

أي في الأصح للأسانيد وقد قام بذكر الأسانيد تعد قد جاء عن جعفر ابن الكرما جد له فعن علي يرفعن ثم عن الصديق مما حققه

قال أصح مالإهل البيت ما أبيه ثم عن

فع

حمد

فمن روى عن جعفر كان ثقه

فابن أبي خالد اسماعيل فابن أبي حازم قد يقول

وإسمه قيس عن الصديق

فالزهري عن سالم عن ابيه الحديث لأبي هريرة

أما اصـ ــها

عن

عن جده والمكثرون

اروق

فالزهري عن ابن مسبب الفتي

عن أبي هريرة وذكرا عبد الإله وهو نجل عمرا

الك عن نافع ثم نافع

(1) ص 14 علوم الحديث لابن الصلاح (3) ص 81 معرفة علوم الحديث للحاكم.

نقلا عن ابن عمر يسارع

(2) ص 77 تدريب الراوي الجزء الأول.

126

-