Alsaidia_104_Modified

لکن به يؤنس مهما وردا أي في كتاب للصحيح اعتمدا

وإنما الطريق للمـ

ــة

يبحث عن إسناد ذا الحديث حتى يرى صلاحه للحجة كذاك لا يستعملن إن سقط وان ترد زيادة في المعـ

الم

إن المدلس اسم مفعول يعد

اف

ww

عن الصحيح البحث في القضية وحكمه لغرض التحديث وعدمها فافهم لذي القضية اسناده وذا السقوط في الوسط فطالع التدريب كما تعرفه

وهو من التدليس کتمان ورد (1)

يكتم عيب سلعة عن مشتر وأصله دلس أي في النظر أي ظلمة أو اختلاط الظلمة وذاك عن تعريفه في اللغة أو اخ ــلاط ظلمة بنور وهو عن ابن حجر ا المشهور (2) امه ثلاثة فالأول تدليس الاسناد له اسما يجعل (2) والثاني تدليس الشيوخ أما ثالثها تسوية يسمى فأول الأقسـ ام تدليس وقع من جانب الإسناد اسقاط يقع أن يسقط الراوي اسم شيخه وثم قد يرتقي لشيخ شيخه الملم أو من يكون فوقه ممن: اصرا للراوي أو لقا بدا ينهما إن كان منه سمعا

أو أنه لم يسـ

غدا

عنه

أبدا

ذاك إليه أي بلفظ لم يكن

منه ما دلسه لم يسمعا فيوهم السامع كيما يسندا د يقتضي اتصاله فلتعلمن

كيلا يكون كذبا تقول عن فلان أو أن فلاناً فافهمن

والقطب قد ذكـ ـر ذا ولم يسم ومثله أن يسـ قط الآداة من ول في حديث

فلان

إن عليا نجل خشـ ـرم حضـ يل له الزهري حدثكم وقال الزهري وهنا قيل له

لكنما العراقي اسمه رسم (4) رواية واسم شيخ يذكرن (ه) مثاله كما روى الأعيان (1) عند عينية وللزهري ذكر فسكت القائل أيضا عنهم فهل عن الزهري قد سمعته قال لا ولا من الذي سمع هذا من الزهري لكن قد ثم عن الزهري وهذا خـ والخلف في من قال هذا هل قبل ـقيل أن صرح باتصال فيقبلن منه لهذا الحال

عن عبد الرزاق فعن معمر وقد حكى ابن الصلاح ذا المثل

والقطب قال انه لا يقبل

رفع

ـري

مالم يصرح باتصال ينقل

والثاني تدليس الشيوخ يذكر راو لإسم شيخه يغير (7)

(1) ص 239 من معجم متن اللغة.

(2) ص 180 شرح الفية العراقي التبصرة الجزء الأول. (1) ص 181 التبصرة جـ 1.

(2) ص 71 نزهة النظر شرح نخبة الفكر.

(4) ص 28 الجزء الأول من وفاء الضمانة للقطب.

(6) ص 74 علوم الحديث لابن الصلاح. (7) ص 187 من شرحي الفية العراقي الجزء الأول.

143 -