Alsaidia_104_Modified

إزالة وفي اصطلاح قد علم

والشـ

ان يرفع الشارع حكما ذا قدم (1)

ر من الأحكام وانه صعب لدى الأفهام

وأشهر المبرزين النبها

ــيه وذو سابقة جليله

والزهري قال عنه أعيا الفقها ــاف في يده طويله ويعرف النسخ بتصريح النبي مثل حديث قد أتى في الكتب

وهو حديث لبريدة نقل

عن الزيارة لذي القـ

ده أمـ وبعـ

، أنه قد أخبر المـ

بور

بالزيارة

ابي

كقول جابر بن عبد الله

مسلم في صحيحه القول الأجل أتى للسيد البشير ـرض التذكـ ير بالآخرة

نهي

ترك الوضـ و مما تمس النار أخرجه

وهكذا

ـرفة التاريخ كافطر الحاجم والمحجوم شداد نجل أوس هذا ق د روي عن احتجام الهادي وهو محرم سليل عباس نبينا صحب وإنما قد جاء في بعض طرق في زمن الفتح كذاك يعرفن كشارب للخمر فاجلدوه

نسخ عن سـ دنا الأواب عن آخر الأم رين للأواه ه في السنن الأخيار (3) يين الناسخ م المنسوخ فنسخه عندهم معلوم (4) وما رواه البحر للنسخ حوى كذاك أيضا جاء عنه صائم (ه) في حجة الوداع هكذا كتب ديث شـ داد بأن ذا اتفق

ذا النسخ أو دلالة تبـ

يين

إن عاد في الرابعة اقتلوه (1)

قد دل إجماع بقول النووي أعني على النسخ له كذا

وإنما الإجماع ليس ينسخ لكن يدلنا على النسخ فقط إن الصحابي إذا ما قالا إن كان ظنيا وفي القطعي لا وقال في الإجماع لا. يصح أن لو كان ناسخا فإما أن يكن

?

بعـ

فالنسخ قد يكون بالدليل ارض النص ولا ينسخن بآية ولا خبر والناس لا يدرون بالمصالح كذلك القياس أيضا قالا إن شئت طالع في شروح الطلعة

روي

شيئًا كذاك فهو ليس ينسح وقال نور الدين قولا ينضبط (7) ذا الحكم منسوخ قبلنا حالا يقبل قوله بنسخ حصلا يكون ناسخا وليس ينسخن (8) زکن

مس

تندا إلى دليل قد. وباطل مع عـ دم الدليل يكون منسـ ــوخـ المانع تلا بعدهما حتما ظهر

من صالح لهم وغير صالح فيه كإجماع فع المقالا تجد هناك ما شفى من علة

(2) ص 46 الجزء السابع من صحيح مسلم وص 476 شرح سنن ابن ماجة الجزء الأول. (4) 308 الجزء الثاني ابو داؤد.

(1) ص 276 علوم الحديث لابن الصلاح. (3) ص 116 الجزء الأول للترمذي وفي 8 الجزء الأول للنسائي (5) ص 309 الجزء الثاني لأبي (7) ص 300 جـ 1 طلعة الشمس.

دازد

(6) ص 49 الجزء الرابع الترمذي وأبو داؤد من 16 جـ 4.

(8) طلعة الشمس ص 297 الجزء الأول.

-

1 EA -