Alsaidia_104_Modified

ويعرف الموضوع بالإقرار كمثل نوح ابن أبي مريم قد عن ابن عباس وفيه قد ذكر أو شهرة الذي روى بالوضع أو خالف التأريخ أو خالف ما أو أنه كان ركيك المعنى كذاك بالإفراط في الترغيب والداعي للوضع أمور تذكر لاسيما لغرض السياسة

من واضع الكلام للمختار (1) ام بوضع لحديث ذي سند فضائلا وضعها عن السور كذا خلافه لنص قطعي قد سنه في الكون خالق السما أو الرك اكة للفظ يبني لجانب الثواب والترهيب إذا لمذهب ينتصـ وذاك من بعد ظهور الفتنة

منهـ

حسب اختلاف لمبادئهم بوضعهم قد أيدوا قولهم أنه قد ق ــصدا التقريا دنهم عن منكرات الأشرار

إما سياسة وإما مذهبا يرغب الناس إلى الخـ

ومنهم للكيـ

رات

يبـ

يقال عنهم انهم أخيار وليس من شك هم للإسلام زندق ــة سـ رت إلى الأنام فعمدوا للطعن فيه سرا منهم محمد هو الشامي يعد (2) زندقة إن شئت طالع تعرف ثاله في قصة الحمام قد قصد المهدي يزور يوما ساق بإسناد حديثا يكذب إلا بنصل والجناح الحقا (3)

لم يستطيعوا النيل منه جهرا فوضعوا من الأحاديث العدد فتى سعيد يدعى بالمصلوب في ذا تزلف إلى الحكام كان غيات نجل إبراهيما ذ رآه بالحمام يلعب عن النبي قد روى لاسبقا

لأجل المهدي وذي المهدي أمر بالذبح للحمام فانظر ذا الأشر

ومنهم من يقصدن الطلبا

فيوردن

القصص

المسليه

مثل أبي سعيد المدايني وضعه للجنس والقـ

بيلة

أو بلد أو لام ام وضـ إن غـ ضب الله ترى الوحي نزل نزول وحيه بالفارسية لكنما جهلة العرب قد بالفارسية نزول الوحي ان بالعربية نزول وحيه ان مـ ـداً فتى إدريسا

(1) ص 42 المبسط (3) ص 205 الترمذي جـ 4 رقم الحديث 1700. (5) ص 41 موازين القرآن والسنة لعز الدين بليق.

للرزق كالقاص بري التكسبا (4) كي يسمع الناس لأجل التسليه إنه بمثل هذا يعـ تني

بع

عن الشـ

أو عصبية وقصد الشهرة (ه) وقد أتى مثاله فاستمعا ـربيـ ة وإن رضي حصل عوبيين وضع القولة ايلونهم بمثل ما ضب ربنا وإن رضي اذن والشافعي وضـ عوا من أجله على الورى أضر من إبليسا

يق

غـ

(2) ص 284 وما بعدها من تدريب الراوي جـ 1. (4) ص 286 تدريب الراوي.

ورد