Alsaidia_104_Modified

أو مكثـ الف فلة أو بالقول بب اتهام راو بالكذب رواية الح ديث من

أولاهم

يظهر منه الفسق أو بالفعل أحد أمرين كذا عنه كتب جهة ذا الراوي به ينفردن القواعد التي قد ترسم للعلماء وغدت مرتبطه

يأتي مخالفا لما قد يعلم من يعني بها القواعد المستنبطه

من النصوص العامة الصحيحة

كالأصل في براءة للذمة

ثانيهما أن يعرف الكذب في كلامه العادي فافهم واعرف

لكنه لم يظهر الكذب في مثاله حديث عمرو بن شمر عن جابر فعن أبي الطفيل عن يقنت في الفجر ويوم عرف

بالج

ديثه عن النبي المنصف

في والكوفي هكذا ذكر

ار بأن المؤتمن (1)

من الغداة فاعرفه

ويقطعن أي صلاة العصر من أيام تشريق كذاك يروين

فالدارقطني والنسائي قالا عن عمرو نجل شمر قد تركا ونقل الحافظ نجل حجر ما كان موضوعا وبعده ذكر منكره وبعـ ده المعللا وبعد هذا فالحديث المضطرب

المنـ

هو اسم مفعول من الإنكار وفي اصطلاح الحديث الفرد من غير راويه وكان يبعد وباختصار ما روى المرجوح

وغير ذين فاسمع المقالا ديثه فاتبع الذي زكا هذا الحديث أن شر الخبر (2) ما كان متروكا وبعده أقر فمدرجا كذاك متروكا تلا عن شيخ الإسلام كذاك قد كتب

في لغة والضد للإقرار (3) لا يدرى متنه إذا ما يبدو (4) عن رتبة الضابط راو پسند مخالف الراجح والتوضيح

إذا روى الضعيف ما قد خالفا أولئك الثقات من أهل الوفا

وقيل في إسناده راو ظهر والفرق بينه وبين الشاذما

منه الفسوق واغتفاله كثر رواه مقبول فشاذ فاعلما (ه) خالفا لمن يكون منه أولى وأما المنكر اعـ رفته

إذا الضعيف قد رواه وهو قد ففي اشتراط للمخالفة قل لكنما الراوي لنوع المنكر وقال في التيسير ان ابن حجر غفل من بينهما سوى عنى مثال ما روى الضعيف وورد

(1) ميزان الاعتدال جـ 4 ص 188. (3) ص 95 تيسير مصطلح الحديث.

خالف للثقات هذا الفرق عد تشاركا والشاذ راويه قبل كان ضعيفا فهنا الفرق درى عن منكر وذي الشذوذ قد ذكر نجل الصلاح فهو قد سوى هنا مخالف الثقات عندهم يحد

(2) ص 295 الجزء الأول من تدريب الراوي. (4) علوم الحديث للكلية ص 58.

(5) التيسير ص 96.

152