Alsaidia_104_Modified

تقول إن المصطفى قد سئلا في المال حق غير ذي الزكاة شريك ثم عن أبي حمزة قد فاطمة روته عن خير الورى قد جاء من ذا الوجه لفظ آتي والاضطراب يأتي من راو بأن من جماعة فكل واحد

عن الزكاة قال سيد الملا (1) ترمذي روى عن الرواة روى عن الشعبي ثم ذا السند لكن فتى ماجة أيضا ذكرا (2) لاحق في المال سوى الزكاة الحديث من وجوه فاعلمن يروي الحديث باختلاف السند

يروي

وقد يقال إنما كان السبب وهو الذي أدى لضعف المضطرب

يشعر عن عدم ضبط للذي للحافظ ابن حجر بالمقترب

المح

روى ومن مصنف اته خذ

سماه وهو في بيان المضطرب

إن المصحف أتى في اللغة وهو الخطا يقال في الصحيفة

وهو من التصحيف منه الصحفي وهو من يخطئ في القراءة وانه التـ ير في الكلمة

لغير ما الثقات قد رواها وانه فن جليل يكشف بعض الرواة يخطي في التصحيف

وهو اسم مفعول أتى فلتعرف (2) إذا قرأ شيئا من الصحيفة من الحديث في اصطلاح مثبت في لفظها أو كان في معناها عن الخطا وللصواب يصرف وبعضهم يخطئ بالتحريف

فقام أهل الحفظ بالتصحيح لذا الخطأ والأخذ بالصحيح

تصر

وهو إلى ثلاثة قد ينقسم فباعتبار موقع قسمان فه المتن فأما الأول يقال العوام فتى م راجم بالزاي والحاء كذا صحفه أما مثال المتن عن زيد فتى نبينا احتجر في المسجد ثم وهو فتى لهيعة وباعتبار فمنه تصحيف يكون ببصر يشتبه الخط على من قد قرا عدم النقط وتمثيل له ستا عن المختار من شوال

وكل قسم باععتبار قد فهم تصحيف إسناد وأما الثاني حديث شعبة له قد مثلوا بالراء والجـ يم إلى مـ زاحم نجل معين عندما عرف ثابت عن خير الورى ما قد أتى صحفه مصحف قال أحتجم (4) منشئه فهو إلى قسمين صار وإن هذا النوع في القول كثر ا رداءة بذا الخط ترى

إم

من رمضان صام ثم قد أتبعه فها هنا تصحيفه كالتالي

شيئا كذا صحفه الصولي أبو بكر وتصحيف لسمع يكتب

(1) ص 48 الجزء الثالث للترمذي رقم الحديث 659. (3) ص 114 تيسير مصطلح الحديث.

(2) ص 546 ابن ماجة الجزء الأول شرح السندي.

(4) رواه أحمد بن حنبل ص 579 رقم الحديث 23022 المجلد السادس ورواه الإمام الربيع ابن حبيب ص 81.

160