Alsaidia_104_Modified

عن

طا ثم أبي هريرة أخرجه ابن عدي في السنة وصحح الوقف كذا فيه ذكر اد بن زيد وفي الرواية

لكنما في رفعه قال نظر وجاء في النسائي للإراقة تكون عن أيوب قـ د رواه عن عن الصـ ابي أبي هريرة والدارقطني له قـ

وقد أتى مزيد فليهرقه في ـر الشـ ارح نور الدين

وذك

وفي الزيادة المناف

إن ذا المزيد يوم عـ

ـــرف فذكر الحديث هذا اليوم مع

سليل سيرين كذا قد يروين بالوقف قال مسندا بصحة وغيره فاقف هديت المنهجا مسند شيخنا الربيع فاعرف رواة ذا الحديث للتبيين (1) جاء مثال في حديث قد ورد في أول الحديث جاء فاعرفه (2) أيام نحـ ثم تشريق يقع

بأنها عيد أولي الإسلام أكل وشـ رب ضمن ذي الأيام

إن جميع طرق الحـ

مع الزيادة فـ

ديث

بدونهـ

فجاء بالتحديث

موسى رياح الجد في المروي

عن عقبة بن عامر والترمذي قد أخرج الحديث فافهم ما روي

كذا أبو داؤد مع غيرهـ أما المثال للزيادة التي عن مسلم فمن طريق لابي قد يرويه عن حذيفة عن ربعي جعلت الأرض يقول كلها لنا طهورا فالمزيد ها هنا

ـرد

وهو أبو مالك إذ بها انف يكثر في مس ألتين وهما وذا مع الإرسال ثم الرفع مع وهي في الإسناد هذي أفردا وهو المزيد يبحثن المتصل بين أولي العلم على الأقـ الحكم هاهنا لمن وصله يعني قبولها وذا للفقها ثانيهما الحكم لمن أرسله

ـــسـ

ام

قد أخرجوا هذا الحديث فاعلما نوع منافاة فـ في الرواية مالك وهو يعرفن بالأشجعي (3) ثم عن المختـ ـار للخليقة وقال مسجدا كذا تربيتها تريتها من واحد تعينا والحكم في زيادة في ذا السند تعارض الوصل يكون فاعلما وقف وباقي صور الزيد تقع فيها بحوث مثل ما قد وردا من الأسانيد كذا الخلف حصل أربعة فأول الأقـ

كـ

س

ذلك الحكم لمن رفعـ

ام

4

وللأصوليين قوم نبها

والحكم أيضا للذي وقفه

يعني بهـ ذا رد ذي الزيادة قول أولي الحديث أهل السنة

للأكثر يري

ثالثها الحكم رابعها فالحكم للأحفظ قد عنيت من أهل الحديث من هم

(1) ص 210 الجزء الأول شرح الجامع الصحيح.

(3) ص 4 جـ 5 صحيح مسلم.

بر

بذا يقول بعض أهل الخ قال بذا بعض الرجال فاستفد علم الحديث درسوا فعلموا

(2) ص 252 جـ 5 للنساني شرح السيوطي.

- 194 -