Alsaidia_104_Modified

الاعتبار والمتابع والشاهد

الاعتبار مصدر من اعتبر في لغة والاعتبار في النظر

ينظر في الأمر ليع رفن به

وفي اصطلاح يتتـ بان روايه الذي به انف أي في الرواية وذا المتـ

بـ

عنا

ابع

شئ سواه وارد من جنسه (1) طرق الحديث حيث يوجدنا

يبحث هل شاركه فيه أحد هو اسم فاعل يقال التابع يؤخذ من تابع يعني وافقا أما اصطلاحا فكما قد حققا

فيه رواة الفرد والتشارك

ياتي حديث والرواة شاركوا لفظا ومعنى أو أتى معنى فقط مع اتحاد في الصحابي ضبط وشاهد فهو من الشهادة وهو اسم فاعل كذا في اللغة يشهد للحديث أن فردا بأن كان له أصل يقويه أعلمن يقوي الشاهد الذي ادعى ويدعمنه لكيما يسمعا قد شاركوا الرواة في الفرد افهموا في الصحابي عنا

كما

وهو

الح ديث إن رواته هم اللفظ والمعنى ولو في المعنى والاعتبار ليس قسما يعتبر هو طريقة لبحث يوصل وهاهنا ذكـ ر اصطلاح وارد

مع

اختلاف

ابع وشاهد لذا الخـ

بر

ابع وشاهد موصل

للتابع والمشـ

اهد

فإن يكن تشارك الرواة في ذاك الحديث الفرد تابع يفي باللفظ إن ما اتحد الصحابي أو كان تخالف كذاك قد رأوا L المشـ ــارک ة للرواة أي لحديث الفرد عن هداة ذاك الصحابي أو تخالف وجد هذا على هذا كذاك حققوا يقال عكسه فمقصود هما على رواية سوى المسطور

وذاك بالمعنى سواء اتح فإنه الشـ اهد ثم يطلق يقال للشـ اهد تابع

تقوية الحديث بالعثور

المشـ

يذكر

أعني به رواية أخرى أتت لذا الحديث هكذا معهم ثبت لكنما التعريف وهو الأول أكثر في التيسير هذا ينقل أما المتابعة فهي مصدر تابع أي وافق فيمـ كذا أتى تعريفها في اللغة فالراوي غيره يشاركن في رواية الحديث تعريف وفي وهو نوع ان فنوع تامة والثاني من أنواعها قاصرة ارك الذي روى من أول ذلكم الإسناد تامـ ة قل

وهي

ــة

في الرواية

أو شارك الراوي باثنا السند قاصرة وخذ مثالاً تهتد الحافظ ابن حجر قد مثلا ثلاثة الأنواع هذا شـ

(1) ص 141 تيسير مصطلح الحديث

ــمـ

ـلا

- 179 -