Alsaidia_104_Modified

كذاك أيضا خص بالأفعال ديث خص بالأقوال إن الح

السنة

رير

واستثنى تقريرا أتى في وجاء في الحديث قول آخر وعند جمهور المحدثينا لأن في الح حديث والتقـ لكن إذا راعيت ذلك الثمر لأنما الحديث حتما بينا ان حديث المصطفى لنفحة سينن المح ــتـ وى للسنة ومن يرى الحديث قول الهادي

يبـ

لاثة ذه تشمل للثـ ـهـ بأنه في) القول قد ينحصر ترادف كذا الأصوليونا (1) بيان أعمال النبي البشير في الكلمتين لا ترى فرقا ظهر للسنة الغرا وما فيها عنا من عالم القدس كذاك هيبة ويوضح المقصود بالحقيقة لعله يف

بالمراد

في اللغة الصوت الذي يعبر عما حوته نفسه مبر (2)

من

فضل علم الحديث وشرف أهله

أشرف العلوم ذا العلم الأجل علم الحديث بعد قرآن نزل (2)

وسنة الهادي تبيننا من اعتنى بها ينال أجرا

وأنه خليـ ـفـ ــة المختار

عن ابن عباس بأن المصطفى

ربي

وتوض

حنا

وفي الحياة شرفا وفخرا

سوف ينال رحمة الج

ة الله دعا للخلفا (4)

ذاك للناس يعلم

خلفاءه رووا

والطبراني رواه فاعلم

ونه

حديثـ

ففي

أداء سنة لمسلم

نصيحة فهي وظيفة تعد

للأنبياء الخلفاء للأحد

وقال في النزهة ابن حجر يذكر فيه قول خير البشر

يحمل هذا العلم من كل خلف

عدوله ينفون عنه ما انحرف (ه)

إلى تمام ذا الح ديث الأعظم رواه البهيقي قال فافهم

والثوري قال أنا لست أعلم أفضل من علم الحديث فاعلموا

إذابه أراد وجـ الصمد في مأكل له كذا في مشرب وقد روى مد عن نبينا أن أنا سـ ارينا نصـ قال النبي حتى تقوم الساعة إذ سألوه قال ذي إن لم تكن

رهم

إليه قد يحتاج كل أحد

رب

ضل من تطوع وق مقاله نظرت معناه هنا (1) ذلهم

ولا يبـ الون بمن خـ

قال فتى حنبل ذي الطائفة منصورة فلست أدرى من أذن

يقصد أرباب حديث المهتدي واستحسن الحاكم قول أحمد

إذ فسر الطائفة المنصوره

(1) أول الجزء الثاني من طلعة الشمس. (3) شرح نخبة الفكر لابن حجر.

بهذه الطائف ة المشكورة

(2) ص 199 التعريف بالقرآن والحديث.

(4) ص 19 الجزء الأول كشف الغمة للشعراني.

(0) الإحكام في أصول الاحكام جدا وجمع الجوامع جا - 995 والإبانه وابونعيم والبيهقي. نقلته عن د. محمود سعد طلعة الشمس جـ 2 ص 165.

(1) ص 458 الجزء الرابع رقم الحديث 15169 أحمد بن حنبل.

- 26 -