Alsaidia_104_Modified

ومجمل قد كان أو مفسر إذا خلاف بينهم قد حصلا

ويرجـ

ون عند

النساء والحديث

ــور

مجالس الرسول ليست تقصر يحضرن في المسجد أو للعيد لكنما الأغلب في الحضـ فطلب النسـ اء منه يوما أجـ ابهن إذا طلبنا

وق

در الأحكام

سيـ

الشر الملا

على الرجال فالنساء تحضر (1) فيستمعن القول للمجيد من الرجال مجلس البشير يحضرن للعلم وما اهما (2) وكان يفتـ هن إن سألنا يسألنه عما لهن عرضا أمر دينهن أو ما فرضا بلا حاء كان للتعلم لو كان مما يستحى منه أعلم واسمع إلى زوج النبي المختار عائش تمدحن نساء الأنصار (3) ليس بمانع حياؤهن أن (1) قد يتفقهن بأمر دينهن وإن يكن الحيا عليها يغلب

من

هات المؤمنين تذهب

فيسألن لها النبي الأعظما عما أهمها وما قد لزما

أمهات المؤمنين وتبليغ الحديث

لأمهات المؤمنين الفضل في

نشر حديث المصطفى للمقتفي (4)

كذاك في التبليغ للأحكام إلى النساء وبني الإسلام

لاسيما عائشة الزكية

فإنها عدت في المكثرينا

وإنها ظلت تراجـ عن عن

ثرا

وعل تزويج النبي باكـ لغرض التبليغ عنه والأخص

أو كان مما ليس يظهـ

رنا

ريع

يبدينه لغرض التشـ وكن مرجعا لحفظ السنة

البرة المؤمنة الذكـ

ــة

في الصحب للحديث قد يروونا

ما سمعت وهي له قد تجهلن (ه) من أربع يضم نفعا للورى فيما به شأن النساء قد يخص عن النبي الهادي لغيرهنا لكي يكون حجة الجميع وضبطها ونشرها للأمة

لولا نساء المصطفى لذهبت بالسنة الغراء أحكام أتت

البعوث وتبليغ الحديث

ـلا

كان رسول الله قد ما قد دعا وذاك في مكة ثم انتـ ـق يحارب الأعـ داء حتى تما

(1) ص 55 الحديث والمحدثون. (3) ص 212 الجزء السابع رقم الحديث 24621 احمد بن حنبل. (5) ص 237 الجزء الأول من فتح الباري رقم الحديث 36.

بدعوة الإسلام والبعض وعى مهاجراً لكنه قد شغلا صلح الحديبية صلحا أسمى

(2) فتح الباري ص 236 الجزء الأول رقم الحديث 101. (4) ص 56 الحديث والمحدثون.

- 37

-