Alsaidia_104_Modified

وعاد الواف دون ينشرونا

للدين والناس

أثر حجة الوداع لنشر الحديث

قد خطب المختار في ذي الحجة جمع في خطبته أحكاما كذاك من آثار الجاهلية وبين الكث ير والمناسكا كان ربيعة فتى امية

لكثرة الناس وذي تعـ

معلما مودعا للأمة وأوضح الحـ ــلال والحراما

ــة

وضع كل باطل للأم للحج قد أوضحها كذلكا مبلغا عنه لهذي الخطبة (1)

دمن أغلى العوامل على نشر السنن

أمية الرسول صلى الله عليه وسلم من العوامل لنشر الحديث

من العوامل لنشـ وإنما الأدلة القطعـ

السنة

ر

4

ماكنت تتلو آية قد نزلت

عث ربنا رس ولا منهم ر الرسل إنا أمة

وقال

وإنها لحكمة قد تقتضي

وصف رسول الله بالأمية

تثبت للرسول ذي الوصفيه في العنكبوت وهي حجة أتت (2) اب ربنا يعلمنهم

أمية فهو دليل يثبت (3)

له بهذا الوصف بل وترتضي

لو أنه علمه شخص نسب للشخص ما أوحي له وما كتب

ودخل الشك إلى القلوب أمية الرسول كانت معجزه

تطابه

ولاه

أخلاقه في الناس مسـ وإن من يأم ــره وإن من يزعم أن المصطفى كمثل المستشرقين والذي أو يقصدون الكيد والوقيعة وبكتـ اب الله يدخلونا

ريما يقال أنه

كي يبطلوا الرسالة الكريمه ومنهم من سر الأميـ

محاولات ما شفت عليلا فظن المنزلا

والله ربي يحـ نقول خير الرسل ما تعلما من قبل بعثة ولا من بعدها

(1) ص 62 الحديث والمحدثون.

(3) ص 134 رقم الحديث 4997 احمد بن حنبل.

فيمابه

بر من غيوب

وللرس

الة تعد منجـ

زه

تنق

صنه الكتـ

ابه

اه

فـ يقرأ فإن ريه يكتب أو قراءة قد عرفا رأيهم يرى مق اله أنبذ (4)

بهذه الشخصية الرفيعه شكا إلى قلوب المؤمنينا هذا الكتاب أو بتعليم أحد ويتبعوا ذي الشبه اللئيمه بغير هذا فافهم القضيه أو أبردت من حرهم غليلا من كيدهم وكاذب تقولا يقرأ ولا يكتب شيئا فاعلما ـرآن ربنا بهـ ذا نبـ

(2) الآية (48) العنكبوت

(4) ص 142 التعريف بالقرآن والحديث.

هـ

- 39 -