التحديث في علوم الحديث عبد الله بن سيف بن محمد الكندي

Alsaidia_104_Modified

الجزء ١ · صفحة ٤٥

قال النبي يقاد منك قال لا بما أسا فضحك الهادي ولم المختار خادما ولا ما ضرب كذا السخا والجود أيضا والكرم فإن سيد الورى إن سئلا والمصطفى بالخير فهو اجود بي هوازن النبي ردا

س

ألفا تسعين

قسما النبي والمصطفى اشجع من كل البشر ال علي في الحـ روب نتقي لموذ بالنبي يوم بدر

فزع السكان في المدينة

مس

إنك لا تجزي يجازه فنال خـ

من النس

مع

ـلا

را وغنم

الملا

اء امرأة من السماحة بها الهادي اتسم

يقال عن شئ فلا يقول لا قيل من الريح فنعم السيد (1) واوسع العـ ديم رفدا

لهـ

على حصير كلها تكرما كم من عدو في الحروب منه فر بالمصطفى إذ بالعدو نلتقي ربنا إلى العـ دو

اف

ليلاف

س

اروا ونبي

ادر الأمة

سبقهم مستبرئا للخبر فهدأ الأصحاب خير البشر

وقال خير الرسل لن تراعوا والمصطفى أشدهم حياء وإنه أشـ ـــد من عذراء

کان اذاكره شيئا عرفا ولم يشاف ــه أحدا قط بما مابال أقوام يقول ذاكرا ليس يخاطبن ذاك الفاعلا لا متفحشا وليس فاحشا يعفو ويصفحن ولا يجازي فانظر إلى المختار كيف عاملا فقد عفا عنه وعن هند التي وأدب الهادي وحسن عشرتة مع جميع الناس فهو مشتهر

لا غرو إن كانوا له أطاعوا وبوسعن عوراتهم اغضاء نبينا في خدرها حياء في وجهه وهو لطيف ذو صفا يكرهه لكن إذا تكلما مايصنعون إن لشيء أنكرا لكن يعم قـ وله على الملا وليس صخايا وذا منذ نشا ئة بالمثل كالمجازي وحشي لما حمزة قد قتلاً قد بقرت بطن الشهيد حمزة وبسط خلقه وفضل سيرته وسجلت سيرته هذا الخبر

فعن علي ان سد الورى أوسع صدرا هكذا قذ ذكرا

وأنه أصدقهم في اللهجة وأنه أكرم من في العش

وألين الناس عـ ريكة يرد يؤلف الناس ولا ينق

ويکرمن کــ

ريم كل يعطي الجليس حقه ويـ

ــوم

ليس يرد سائلا فإن عدم ربي بلين الجانب

4

رة

سائله بحاجة لها قصد

ثم يولي

يحامل الناس ومنهم يحذر ه بدون لوم قدر جلي ــه ويوليه الكرم ولو بميسور من القول الأتم ليس بفظ في الكتاب الصائب

(1) ص 287 نور اليقين

- 20 -