Alsaidia_104_Modified

بالأصلية

وقد أتى عند أولي الحديث دلالة تكون عن دلت على موضعه مصادر أصلية له ووضع ظاهر فأخرجته ظاهرا بسنده كذاك أيضا لبيان رتبته من ضعف أو وضع وحسن حجة وعندهم يقصد جمعوها ثم رتبوها وبأسانيدهم قد فصلت نجل حبيب الفاضل المطيع لنجل حنبل الشهير وألف الحاكم للمسـ

الكتب التي مؤلفوها وعن شيوخ لهم قد أخذت

للمصطفى كمسند الربيع والكتب الستة ثم المسند وهكذا أيضا موطا مالك وكتب التاريخ والتفسير ــتشـ وبأحاديث النبي يسـ في هذه الكتب فـ

ــهد

أحمد

تدرك

والفقه والتاريخ للتعبير

واشترطوا إن جا حديث وارد

الاسناد من المؤلف أخي الرشـ

اد

ليست من المؤلفات الأخرى قد سبقت فالمسندون أحرى

لم يقصدوا مؤلفات جمعت

الحينا

لأنها ليست تكون مصدرا ومثله رياض الصـ للنووية فـ ـهـ ذه تدل قال السيوطي إنما المستخرج فيخرج الحديث بالإسناد من

وانتخبت ولسواهم صنفت مثل البلوغ للمرام ذكرا الأربعينا

كذا كتاب يحوي

على مصادر الحديث حيث حل مصنف إلى كتاب يخرج (1)

طريق من له يؤلفن

يخرجه لنفسه فيجتمع في شيخه معه هنا أو يرتفع

ونقل السيوطي في التدريب عن شيخ الإسلام وشرطه بأن لأنه يف ـقـ

إلا لعـ ذر من علو أو أتت

في شرحه الكتاب للتقريب (2) يصلن للشيخ مما يبعدن

يوصله لأق رب لا أبعد

زيادة مهمة قد كتبت

وريما قد أسقط المستخرج منها أحاديث وليس يخرج

ذ لم يجد هناك فيها سندا اي عن طريق صاحب الكتاب

أما

يرضاه أو يذكرها مفندا

فجد والزم منهج الصواب

وي

عن الكتب التي قد خرجت على الصحيحين بها ما التزمت (3) أعني الموافقة في اللفظ فقد صار بها تفاوت كذا نقل اللفظ والمعنى رواه البيهيقي وهكذا أيضا رواه البغـ وشبه ذين قائلين قد روى مسلم أو روى البخاري ما حوى صار في البعض تفاوت هما قد رويا الأصل الذي قد رسما يجوز نقل شيء منها حتى تقابل الأصول عنها

فلا

أو أنه يقول من فد صنفا بلفظه قد أخرجاه وكفى

(1) ص 112 الجزء الأول من تدريب الراوي نقلا عن العراقي. (3) ص 111 جـ 1 تدريب الراوي.

(2) ص 112 الجزء الأول من تدريب الراوي.

- 70 -