Alsaidia_104_Modified

ذلكا

زه ونحو أو أن يجـ

ولم يعد هذا السماع وحده والقصد بالتحمل البيان كيف عن الشيوخ يأخذنه وطرق التحمل الموصوفه قالوا ثمانية أشيا منها إن كان يقرأ أو لمحفوظاته وأن اعلى الطرق السـ يبينن صورة السماع من مثاله سمعت أو حدثني أو قال لي ومثله ذكـ يقال للسماع قد سمعت أو برني وللإجازة فقد لسماعها كمثل ذكرا

من

مل الذي زكا

بلغا بل غيره شارکــــه

لطرق الأخـ ـذكـ ذا الإمكان

ويض

بطنه ثم ينقلنه

دادها عندهم معروفه سماعه من شيخه أعرفها (1)

وا والكل من إثباته

ذي.

مل ولا نزاع

تى يشا يحدثن

ول او انباني

يص

للفظ منجل

وللف

راءة رأوا

وللمـ

لي ثم قال لي كمثلها جرى

القسم الثاني القراءة

والثاني من طرقها القراءة يقرأ تلميذ على الشيخ الذي سواء الطالب يقرأنا من حفظه أو من كتاب يقرا

وهذه بعد سم اع تثبت (2)

ذي

عنا

يسمعه وهو به قد أو غـ ـره وهو يسـ ــمـ إن كان من كتابه ما يقرا أو ثقة سواه أو تتبعا ذا الشيخ قارئا من الحفظ اسمعا والحكم قد جاء لذي الرواية تى أتت عن طرق القراءة أعني على الشيخ ترى صحيحه أما عن الرتبة خذ تصريحه قيل تساوي للسماع أو ترى أدنى وذا الصحيح فيما ذكرا وهذه الأقـ وال مع نزاع على ف لان هكذا اللفظ نقل

أو أنها أعلى السـ عن ماع وأحوط القول قرأت وليقل

أو قد قري عليه حيث أسمع لكن أق ر بالذي قـ د يرفع أو بعبارات سماع قيدت حدثنا أخـ رنا كذا ثبت قراءة عليه والشائع في أخبرنا كذا يقال فاقتف القسم الثالث الإجازة

ازة أي من جواز الماء لسقي حرث أو مواش جائي (3) إذا سقاك الماء فافهم ما عني

قيل استجزته إذا اجازني للأرض والمواشي ثم الطالب قد يستجيز الشيخ وهو الراغب

(1) المنهل الراوي ص 102.

(2) تدريب الراوي ص 12 الجزء الثاني.

(1) ص 110 المنهل الراوي.

-

72 -