Alsaidia_104_Modified

والمتـ

شابه كذا والمؤتلف والضعفاء وعن الثقات وغلب الرجال في التسمية موضوع هذا العلم فهو الراوي وهذه ف ائدة العلم به وهكذا توافق الأسـ وذو تشـ ابه وذو ائتـ

اء

لاف

بط

ث عنه وكذاك المختلف ما يروى وللاثبات هم به ألو عناية بل أم يرد فهـ

وحاو

الكنى والاسما مع القابه

قترافها فكل جائي

ؤمن اللبس وذو اختلاف

وتعرف المرسل إن جا ظاهرا أو ذا خفا والانقطاع الظاهرا

وهل روى الحـ ديث التابعي

وتعـ

ـرفن شـ أن الراويين

وهل تلاقيا لق رب

عن صـ

ابي أتى المروي

هل صاح عاشا متعاصرين السكن أم قد تباعدا لبعد الوطن

فمن هنا تدري الحديث المنقطع وتعرف التدليس من اين وقع

فلو سهيل ابن ذكوان نقل عائشة بواسط فتعلم في عام سبعة وخمسين كتب وإن في عـ ـــام ثمـ انين وزد بانما الح فيه اختطا

رؤيته لزوج سيد الرسل بأن ذا القول بكذب يوسم عن موتها لأصبح القول كذب ثلاثة الأعوام ها هنا تجد واسط من هنا دريت الخبطا

ال رأى يومـ ا أبا بكرة رد

وابن المنادي لو عن الأعمش قد ف موت أبي بكرة في خمسينا وبعده وولد الأعمش عام سنة يلزمن العلم بالرواة

وهكذا بالجرح والتـ ديل إن لم ينص د ممن سلف

محدد

قام من الحفاظ

عام من السنينا

من بعد ستين لوقت الهجرة ــاة ولد ثم عن الوف عن مـ رف ما صح عن الرسول عن صحة الحديث أو ما قد ضعف يصححون للحديث الماضي فمنهم الضياء وهو المقدسي كذاك منهم الذكي المنذري ومنهم الدمياطي مع أبي الحسن والده القطان فافهم واستين وإن ترد أن تعرف المصنف ات في ذا المجال فاستمع ما. عبد الغني المقدسي للكمال ألف جامع الأسماء الرجال (1) في عشرة مجلدات وقعا والكتب الستة أيضا جمعا وفي الرجال لصحيح مسلم الف بعض والبخاري فاعلم ألف آخـ اله رون في رجـ ألف في أمثاله كذاك تهذيب الكمال ألفا يوسف القضاعي هذا صنفا

بعبد الرحمن ابوه سمي

وبعضهم

هو

آت

الحجم

والتركماني كتابا قد نشر

وهو مـ مؤلف كـ

مجلداته يقال اثنا عـ

شر

(1) ص 1509 الجزء الثاني كشف الظنون.

- 76 -