Alsaidia_104_Modified

ومن تبعهم بإحـ کنتم خـ ربي

وقال

رضي عنهم ورضوا عن الصمد في ال عمران ادرسن للآية (1)

وفي حديث المصطفى الأواب ولا تسبوا بعدها أصحابي (2) أقسم سيد الورى لو أنفقا أحدهم كأحد مالحفا

من ذهب مـ ا أدرك المد ولا

وقال الله الله سيد البشر للترمذي وابي نهي بأن يتخذوهم غرضا

ومن

بهم محمـ

احب

ال من آذاهم آذاني ومن يكن أذى الإله أو شكاً أمتي يقول قـ

نصيفه نظمت معنى يجتلى في صحبه وهو حديث قد ذكر (3) وهو طويل اللفظ والمعاني من بعده فالصحب قد نالوا الرضي بحبه وعكسه كذا كتب الإيذاء للرحـ

من

يأخذه نظمت معنى قد زكا إلى تتمة الحديث المعني (4) وبشهادة من مسلمينا قد كان يقضي خير المرسلينا من غير تعديل كذا الصديق كذاك لما استخلف الفاروق في بادئ الأمر ولما ان ظهـ أهل الخيانات وتزوير كثر فقام ينصب المزكين لهم تثبتا في أمر بارئ النسم فقد علمنا حكمهم قبل الفنن يخالفن ما بعدها لذي المحن هذا كلام الشيخ نور الدين في شرحه للطلعة الثمين (ه)

معرفة التابعين

في اللغة التابع من قد تبعا أي خلفه مشي وهذا جمعا التابعون جمعه، وأنه هو اسم فاعل ويعرفونه في الإصطلاح من لقي الصحابي وكان مسلم ا بلا ارتياب (1) إن كان قد صحبه وقيل لو لم يصحينه فهو تابع رأوا يكفي لقاؤه وهذا الباب قد

ومـ

سند وربنا ق

دبينا

يفيد تمييز مراسيل تعد (7)

ضلهم وهكذا نبينا

ابقون الأولون وذكر التابعين لهم رب البشر (8)

لمن رآني جـ ساء ورأي ير أمتي قرني ومن

الأتباع من

يكتفي

أبو الطف سيل منهم بمكة

(1) الآية (110) ال عمران.

من قد رآني قاله خير الورى (1) يلونهم خير البرايا المؤتمن (10) بآخر الصحب الذي بعد بقي ائب بالمدينة

وإنما السـ

(2) ص 147 مقدمة ابن الصلاح والحديث لأبي داؤد ص 214 جـ 4 رقم الحديث 4658

(3) ص 131 الحديث والمحدثون لمحمد محمد أبي زهر والحديث رواه أحمد ابن حنبل ص 42 جـ 6 رقم الحديث 20026.

(4) أول الجزء السابع من فتح الباري كتاب فضائل الصحابة. (6) ص 234 الجزء الثاني تدريب الراوي. (8) الآية (100) التوبة.

(10) أول فتح الباري الجزء السابع رقم الحديث 3650.

(5) ص 43 الجزء الثاني م طلعة الشمس.

(7) ص 302 علوم الحديث لابن الصلاح

(9) ص 96 الجزء الرابع رقم الحديث 1592 المستدرك.

- 80 -