Alsaidia_104_Modified

من.

فانت من ظن هنا سلمتا

أولا فإن كنت له عرف مظنة بشخص آخر من خيرة الأصحاب والأكابر إن جاء في بعض الروايات الأخر باسمه اوجا مسمى في السير فهو إنواع كما قد يرسم

فها هنا تعرفه والمبهم

بحسب

الشدة في الإبهام أو عدمها مثاله فيما حكوا

عن مبهم تظهر فيه الشدة

عـ

رجل يكون أو امـ

رأة

عن أبي. هل يجب الحج بكل عام فالأقرع السائل باهتمام وهو ابن حابس وأما الثاني الابن والبنت لدى البيان الأخ والأخت وبنت الأخ مع بنت لاخت كحديث فاستمع

اس بأن رجلا قد كان يسأل النبي المرسلا

أم عطيـ ة روته وهو في

ف بالماء والسـ ـدر تلك زينب مثاله العم كذا والعمة والإبن أو ابنة عم عـ كابن خديج رافع عن عمه

ـمـ

ـة

ابره

ــة

المخ إنه نهى عن سليل رافع ومثل عمـ احد قد قتلا

في

والدها عمرو وقسم رابع مثاله سـ عد سليل خولة

غسل لبنت المصطفى المشرف ثالث ذي الاقسام فيما يكتب

الة

ويلحق الخال به والخ وابن وبنت الخال او فخالة يروي حديثا فاستمع لحكمه واسم عمه ظهـيـــــر ذكره ابر انهـ ا اباه بکت ها فاطمة قد نقلا في الزوج والزوجة قول ساطع قد مات عن زوجته سبيعة

وإن هذا في الصحيحين ورد ثم. ثال غيره هنا اطرد

وهي

كانت له زوج تميمة تعد

فعبد الرحمن فتى الزبير قد فتاة وهب وهي وكانت تحت رفاع ــة ومنه بانت بالقرظي يعرف أما ما شهر بالباب من مؤلفات فذكر أحسنها كتاب المستفاد من مبهمات المتن والإسناد

هذا الكتـ اب لولي الدين ه الف الخطيب النووي

وهو العراقي. حسب التبيين ابن سعيد واسمه عبد الغني

معرفة الوحدان

رد

جمع لواحد هو الوحدان في أما اصطلاحا فالرواة من روى فكل فرد واحد به انف وانه يفيد للمجهول إن لم يكن من جملة الصحابة عنه روى الشعب كذا المسيب

عبي

(1) طالع ص 319 لابن الصلاح علوم الحديث.

تعريفه بلغة قد اصطفي (1) عن كل فرد منهم شخص حوى وهو بضم الواو عندهم يعد الف بالعين ثم عدم. بول کابن مضرس الصحابي عروة

سليل حزن عنه راو يحـ

سب

87 -