Alsaidia_104_Modified

هذا مـ ـقـ ال ولد المبارك أكرم له من رجل مبارك يدعى بعبد الله اماما شهر من المصنفات فيما قد ذكر فهو كتاب الف السمعاني كتاب الأنساب بهذا الشأن ومن مضان الذكر للأوطان أي للرواة فكتـ اب ثان الطبقات لابن سعد الكبرى وهي ا زاء إذا ما تقرا

شروط الراوي

إن الذي بالسنة الغرا اشتغل

عليه أن يحتاط إن يوما نقل

بعي

التش

ولا

ليحمي هذا المصدر وهذه السنة من فيهم قد تعرف المق لذا فإن العلماء اجتهدوا ما كل من روى حديثا يقبل وكان في الثاني من القرون قد والمتأخرون بالتدقيق قد ات وان هذا من خصوصي والعقل فهو من شروط الراوي وأن يكون بالغا فذو الصغر

از

الصغار في الصحابة سمع

بعد کتاب ربنا السميع رواتها تأتي على التحقيق منها كذا المردود والموصولا وللقبول اشترطوا وقيدوا إلا إذا شـ روطه تكتمل قاموا بجمع المسانيد تعد (1) قاموا بتمحيص الرواة والسند أمة خير الرسل في الإثبات إن كان للتمييز وصفا حاو لا يقبلن وقيل هذا يعتبر (2)

إن كان ضـ ابطا يميزنا أي في السماع فهو يقبلنا كأنس وممثل بحر الأمة وهو ابن عباس ومثل الخدري أبي سعيد فالقبول يسري فيتقن المعنى وللفظ ضبط (2)

والضبط من شروطه أي منضبط عند السماع فيؤديه كما لا سيء الح ـفظ ولا مغـ

ــفلا

سم

عه ينقله منتظما

شا غلطه بين الملا

أما الذي يغلب سهوه على ما يضبطن عندهم لن يقبلا

ف

وشـ

لأنه يختل حفظه فلا وإن يكن ابدى خـ لافا نادرا ضبطه بقوة الذاكرة دد النقاد في هذا إلى الأحاديث وبين ذي القدم ذاكرة الإنسان عند الصغر وهكذا عدالة الراوي تعد من روى لابد أن يكونا

من

فـ

تصونه مروءة عن كل ما يؤمن بالله بالرسـ

ــول

(1) ص 8 توجيه النظر لطاهر الجزائري.

(2) ص 55 الكفاية

يحتج بالذي له قد نقلا

لاضـ

ر بل يضره إن كثرا يوافق الثـ قات والنقلة إن فرقوا بين جديد يجتلى للرجل الواحد للضعف الملم تقوى ولكن عكسها في الكبر شرطا ومعناها استقامة تحد مجانبا للفسق بل أمينا يشينه وأن يكون مسلما دقا ما جاء في التنزيل (3) طلعة الشمس ص 32 وما بعدها من الجزء الثاني.