Alsaidia_104_Modified

ذو الشرك بالإجماع ما رواه رد

واختلفوا فيمن لتأويل قصد

رکنه

قد كان مؤمنا فيخرجنه تأويله مع من يشـ واختلفوا في فاسق التأويل إن كان عدلا ضابطا في القيل ـان لشئ لكتـ اب الله أو سنة المطهـ دائرة الحق فهل ذا يقبلن

أظهـ

تأويلا به يخرج عن

الأواه

وقد أطال القول نور الدين في طلعته عن ذا الخلاف فاعرف

وذكر احتجاج القائلينا ومن شروط الراوي يعملنا وسوف تعرفن عن التدليس ذاك لا يكذبنه أصله

كـ

من رافضين أو موافقينا

روى ولا يدل

w

نا

في بابه فهو من التلبييس

إن كان قد كذب لا نقبله

الجرح والتعديل

الجرح والتعديل من أهم ما يبحثه الطالب حتى يعلما (1)

سس

ولا يقال إنه تج درء المفاسد مقدم على

لأن ربي قال لا تجد

سوا

جلب المصـ الح وراحة الملا

قد أمر العباد بالتبين في الحجرات عن الهنا الغني

والمصطفى قد قال هل ترعونا وقال اهلكوه كيما يحذرا وقوله بئس اخو العشيره وقال في تزكية ابن عمرا فاطمة فتاة قيس ذكرت كان معاوية قد خطبها والمصطفى قد قال عن معاويه ابو الجهم فكان لا يضع

ذكر فاجر فمانهينا من شره وخبثه كل الورى فيمن غدا متقيا شروره

را

بأنه الصـ الح هذا ذكـ للمصطفى بأنها قد خطبت (2) كذا ابو الجهم فقد ارادها صعلوك لآمال له علانيه عصا على عاتقه فلتستمع

ال انكحي أسامة بن زيد هذا مقال المصطفى الرشيد

ا أبو تراب يوما قالا

د بن حنبل مقالا

قال أتغتاب أهيل العلم ذا ثق ة وذا بضـ عف ترمي

قال له ويحك ذي نصيحه

رورة

ـفا

وانه أبيح للضـ وما عليك واجب توقـ وامنع بشيئين فلا تجر- والجرح والتعديل يقبلن من واعلم بأن المتكلمـ ينا خوفا بان يعدلوا مجروحا لكنهم تثبتوا ما امكنا

(1) ص 34 وما بعدها من الكفاية.

لا غيبة فقولتي صحيحة كي نأخذ الصحيح للشريعة يعد واجبا وخذ بالأكتفا مع حصول واحد موضح عدل أمين يقظ أو فامنعن في ذا المقام يتـ ــورعـ ـــــونا أو يجرحوا معدلا صحيحا ودرسوا الأحوال درسا بينا

(2) رواه الترمذي ص 441 الجزء الثالث.

- 97 -