Alsaidia_104_Modified

فلا يعدلون قط فاسقا

وتق

يبـ

أو كاذبا متهما مشاققا

بلن رواية الحـ ديث من من جمع الشروط أو فينبذن (1)

بأن يكون مسلما وعدلا عد عن خوارم المروة فظه فهو يحدثنا يعني إذا حدث منه يعلم

من

وثبـ

مع

سلامة ويحوي

العقلا

وبالرواية أخـ

ولكتابه فـ

ـضـ

و دراية بطنا

بما يحيل المعنى مما يرسم

ــتت عـ دالة الذي روى إن كان واحدا من أمرين حوى (2)

اما بتنصـ يص المعد لينا أو باستفاضة كذا بشهرة

فليس يحتاج إلى كذ الربيع وأبو عـ

م

دل

ــدة

ومنهم ضمام نجل السائب ومثل الثـ

ــوري والأوزاعي ويعرفن الضبط ممن قد روى ولا يضـ ره الخ لاف النادر ويذكر التعديل دونما سبب وكتب التعديل والتجريح أن بها فيوقفن عنه حتى والجرح والتعديل يقبلان من وفي اجتماع الجرح والتعديل يعني به إذا أتى مف

على الذي جرح بالتعديل قد وإن يقل حدثني ذو ثق لا يكتفى به على الصحيح إن كان ذا القائل عالما كفى وذاك إن وافقه في مـ

ذهبـ

واحد

وكان

وص

ــد منهم يعـ د لونا يعرف بالعدالة

بن زيد العدل الولي سلم وهو ابن أبي كريمة الح الدهان في المراتب

لخ

يرهم ممن ر داع إن وافق الثقات قولا ونوى إلا إذا اختلال ضبط يكثر يذكر والتجريح يذكر السبب لم تذكرن اسباب من يجرحن ينبلج القبول أو يبتا فرد وقيل اثنان فيهما زكن يقدم الجرح مع التفصيل (3) أو عـ دم المعدلين كثرا قدم لكن ذا ضعيف ما اعتمد ونحوه بدون ما تسمية (4) وقيل يحتاج إلى توضيح في حق من وافقه فلتعرفا مع بعض من حقق منهم فانتبه

وما رواه العدل عمن سمى ليس بتعـ ديل وهذا اسمى وقيل تعديل وأما عمل ذي العلم أو فتياه ثم يجعل هذا على وفق حديث قد نقل فليس حكما منه بالصحة قل

والعـ

ولا مخالفته قدحا ترى في صحة أو في رواة ذكرا ـبد والمرأة يقبلان اذاهما شخصا يعدلان إن عرفا لأن أخبارهما تقبل والتعديل أيضا منهما ومن يكن قد علمت عدالته وعينه وجهلت تسميته كابن فلان أو أبي فلان فذابه احتج لهذا الشأن

(1) ص 300 تدريب الراوي الجزء الأول. (2) ص 50 مقدمة ابن الصلاح ..

(2) ص 301 الجزء الأول من تدريب الراوي. (4) تدريب الراوي ص 210 نفس الجزء الأول.

-

97 -