Alsaidia_109_Modified

المعركة كانت الفارقة بين الاسلام والشرك وبين الحق والباطل، ففي الأصل هذه الحرب هي حرب مشروعة، لأن النبي وأصحابه قد أخرجوا من ديارهم وسلبت أموالهم، ولذلك فالاستحواذ على هذه القافلة كان في الأصل ضربة اقتصادية ضد قريش. س: من المواقف العجيبة في السيرة النبوية التي ربما عرضتموها في كتابكم السير النبوية، موقف وحشي، قاتل حمزة ابن عبد المطلب عم النبي الا لما جاء معلنا إسلامه بعد فتح مكة، وبعد أن ضاقت به الأرض بما رحبت، سأله النبي الا عن قصة قتل حمزة، فقصها عليه، وما لبث النبي صلى الله عليه وسلم ان جاشت به العاطفة، وانبعثت منه الرقة، ولكن مع هذا لم تأخذ منه ثورة الغضب أو لذة الانتقام ليرفض إسلام وحشي أو يبطش به، واكتفى بأن قال له: ويحك غيب عني وجهك فلا أرينك» قال وحشي وقد كنت اتنكب رسول الله صلى الله عليه وسلم لولا يراني حتى قبضه الله، فسؤالي هنا حين قال الرسول ل ويحل، غيب عني وجهك، أي لا أريد رؤيتك، فما رأيك في هذا؟

ج: قبل كل شيء الرسول صلى الله عليه وسلم هو بشر. فقد قال تعالى: {قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَى [الكهف: 110]، فالرسول هو بشر في حقيقته وقد امتلك في تلك اللحظة أعصابه وعواطفه، لأن حمزة ابن عبد المطلب عمه، وقد أعز الله به الدين، كما أن قتله عن طريق وحشي كان بطريقة وحشية وبشعة إذ استل كبده لأكلته هند بنت عتبه من. حقدها على المسلمين وعلى حمزة ابن عبد المطلب بالذات. فالرسول عفا عن وحشي نتيجة إسلامه، ولكنه قال: «غيب عني وجهك حتى لا أراك كي لا تثير في تلك الذكرى لعلي لا امتلك أعصابي، ففي النهاية النبي صلى الله عليه وسلم هو بشر لكنه معصوم بالوحي، وهذا أمر فيه رحمة لعمه حمزة ابن عبد المطلب وتذكر لمقتله ووفاء له كما فيه حلم لوحشي، فالنبي صلى الله عليه وسلم حلم به بأن لا يقتله أو أن يقتص لعمه وهذا موقف ليس بالسهل. وهنا تظهر عظمة النبي.

س: من المواقف الجميلة للنبي الله عندما تشفعت به بنته زينب لزوجها بقلادة أهدتها فها أمها خديجة، فرق قلب النبي صلى الله عليه وسلم لذلك.

217