Alsaidia_109_Modified

لكي يحث الآخرين على أن يقتفوا ذلك الفعل ويتشجعوا وهذا يعود إلى النية أما إذا كان

طلبا للشهرة والسمعة ويتأذى ذلك المتصدق عليه طبعا فهذا لا يجوز، وهذا من مبطلات

الثواب والأجر.

س: متى تبدى الصدقات ومتى تظهر؟

ج: تظهر إذا كان فيها اقتفاء وفيها تشجيع للآخرين وعدم أذية للمتصدق عليه.

س: يرى بعض المفكرين أن الزكاة نظام اقتصادي فكيف يكون ذلك؟ ج: لا شك أن الزكاة هي نظام اقتصادي وهو وسط بين التيارات الاقتصادية كالاشتراكية والشيوعية والرأسمالية الشيوعية نظام عقدي واقتصادي والاشتراكية نظام اقتصادي ليس نظاما عقديا وهنالك الرأسمالية، الشيوعية أو الاشتراكية يقومان على سلب خصوصية الملكية الفردية، لا يوجد فرد يملك شيئا إنما يملكه القطاع العام أو تملكه الدولة وهي التي تعطي الفرد، والرأسمالية على عكس هذا الرأسمالية شجعت تملك الفرد لكل شيء بمعنى أن الشيوعية اعتنت بالمجتمع وسلبت خصائص الفرد والرأسمالية اعتنت بالفرد وسلبت خصائص المجموعة، والإسلام توسط في هذا، وحب التملك غريزة في الإنسان حب المال غريزة فيه كذلك، ولكن الله تعالى فرض الزكاة وحث على الصدقة من الآيات والأحاديث التي ذكرناها آنفا، ففرض في المال نسبة معينة من الزكاة سواء في النقود أو في الماشية أو في الثمار إلى غير ذلك، فهذا توسط بحيث أن هذا فيه تملك أشبع هذا الفرد غريزته في حب التملك وتملك أصولا ومنقولات في الاقتصاد ولكنه تذكر بأن الله تعالى أمره بأن يعطي من حوله من الفقراء، يعني أن يزكي هذه الأموال وأن يصرفها في المصارف الثمانية التي فرضها الله تعالى للفقراء والمساكين والعاملين على الزكاة وفي الرقاب الذين يفكون عنهم المكاتبة وفي سبيل الله وابن السبيل، في سبيل الله الآن كل ما يقوي الإسلام والأمة الإسلامية هو في سبيل الله حتى العلم الآن هو في سبيل الله، بعض العلماء كان في السابق يفسر " في سبيل الله" بالجهاد، والآن كل شيء يقوي الأمة هو

في سبيل الله والعلم في مقدمتها.

جهاد للأمة وما يقوي الأمة.

هو

س يرى بعض العلماء أن

من

المقاصد والأخلاقيات التي يتعلمها الإنسان من الزكاة

59