اللغة العربية ودورها في الارتقاء بالتذوق الأدبي

الشّعري كما وقف عنده البلاغيّون القدماء. "⁽¹⁾ ما هو مطلوب هو: تعديل طرق تدريس اللّغة العربيّة: مضمونًا ومنهجًا.

9 – " إذا كان تر اثنا الأدبي: شعرًا ونثرًا، يحتوي على كنوز ونفائس في هذا المجال، فإنّ تحبيب الدّرس اللّغوي إلى نفوس النّاشئة يحتّم علينا أن نقوم بالانفتاح على التّيّارات والثّقافات الأدبيّة التي تشتمل على إرث إنساني أصيل، وعطاء حضاري متجدّد، بدل اجترار أمثلة وشواهد ونصوص لا علاقة لها بواقعه وهمومه."⁽²⁾

هذا المطلب يضمن للّغة العربيّة الحياة والدّيمومة؛ لأنّها به تتغذّى بما يستجدّ من المقوّمات التي تتفاعل معها، وتحاول التّكيّف معها (من دون التّخلّي عن خصائصها) فالأصالة والمعاصرة مقوّم حياة ومقاوم للفناء. هذه إحدى القواعد التي تجذب النّابتة إلى لغتها، وتغرس فيها حبّها والحماسة لها، وهذا أيضًا نتاج الذّوق السّليم الرّهيف ..

أختم هذا المبحث بالإشارات الآتية التي تخصّ من يتولّى تدريس اللّغة العربيّة، وهي تخدم موضوعنا المتعلّق بدور اللّغة العربيّة في الارتقاء بالذّوق الأدبي:

1 - الحرص على تعليم اللّغة العربيّة بإتقان، وتسهيل عمليّة تعلّمها، وتحبيبها لدارسيها.

2 - مراعاة عمليّات الفهم والتّذوّق والنّقد، وعدّها جزءًا أساسًا في الدّراسة.

3 – عدم إهمال الموضوعات الوصفيّة في الأدب والقراءة والتّعبير. فميزتها أنّها تكوّن الذّوق وتنمّيه، وتوسّع الخيال، وتدفع إلى التّأمّل وإعمال الفكر، وتثير المشاعر، وتحرّك الوجدان … أي هي تجمع بين تنمية ما ينتجه العقل وما ينطلق ويخرج من الجنان.

4 – إقامة أنشطة خارجيّة غير صفيّة، ممّا يُعَدّ وسائل مساعدة في التّعلّم: رحلات علميّة، عقد ندوات متنوّعة في مضامينها، تخصيص لقاءات أدبيّة للتّدريب على الأنشطة اللّغويّة والأدبيّة، كتابة مقالات، إلقاء خطب، مناقشة موضوعات، تنظيم مناظرات … القيام بكلّ ما يخدم المواد التي يدرسها الطّلبة في الصّفّ، ويعين على تطبيقها. في هذه الوسائل تنويع في طرق التّلقّي والتّكوّن، وكسر للرّتابة والرّوتين والجمود والنّفور … وهي غير الحالات التي قد تتطلّبها الدّراسة الصّفيّة.⁽³⁾