Alsaidia_113_Original

أوما دروا أن البنوة في الهدى ترمى الابوة في الضلال العائل هذي الصحابة بعضهم عادي أباه أو ابنه في الكفر عند تقابل قد آثروا ديناً رضي المولى ولم تاخذهم فيه حمية جاهل وجنود حراص أبوا الا الردى بالمسلمين أو انقياد الفاعل كم باذل من وده نصحاً لهم يا قومنا للنصح هل من قابل واذا الهوى استولى على قلب الفتي لا ينش عنه بعذل العاذل حذر الفتى لم يغن عن قدر وان حان القضا ضاق الفضا بالنازل ايغالبون الغالبين ومن له حول على حرب القوي الطائل فتهافتوا بجنودهم وثباً على (نخل) وسدوا كل ثغر مائل سدوا منافذها ولو ان الصبا مرت بها رجعت بأقوى حائل واستنزلوا (العاقوم) (1) من فيه ولم يدعوا لأهل الحصن وقفة قائل شادوا مقاعد للقتال وقبلوا بالصمع أوجه كل قرم باسل وتمكنوا في (نخل (2) شاذان) ولم يدفعهم من آمل او ماهل قد زين (النجدى) (3) حرب المسلمين لهم فأوقعهم بسر آيل واستقبلوا الحصن المنيع ودونه هب تخطف كل باغ خاذل واستقر حوا نفقاً له وتطاولت فيهم لحصرهم غواية جاهل وامتدت الاعناق من قوم لهم بمعاقل الاسلام قصد محاول وتكاثرت فيهم. ون ان في حزب الهدى ضعفا وطول تكاسل فنما الصريخ الى الامام وحزبه يا غادة الله اغصبي بالعجل (1) جبل على ثغر البلد (2) باضافة نخل الى شاذان ونخل هنا بسكون المعجمة لضرورة الشعر واصلها محرك واضافتها الى شاذان او الي شاذون لم نعثر على مناسبتهما ولعلهما شخصان مشهوران اضيفت اليهما لشهرتهما. (2) ابو مرة اخزاه الله وهو ابليس · -199 -