Alsaidia_113_Original

ماوى الجب أرباب ة لن L الام ــارة والنظـ بق ن درر قلات اصبح ــن الأمـ ـــير اعي c دوت فـ انت الحمد المحلـ فدخول "أل" في تلكم الأعلام والكـ اف ماعي ـن كـ الفضل لا للحصر يقصر ما ذكر نقـ ـلاق ماعي مثل فدخـ ــول "أل" في ـن ذلـ ـك السـ فاح والمنصور والحـ والص الح الهـ ـــادي ومـ ضاهـ تهر الأثر وقياس د "أل" لكـ ف اذا أتيت ه فلا خط أتي ــت ولا خط ويک اد ذا ـن ثرة يغـ دو قياس ـا معتـ ــبر افهم وهذا ظهر مس ستطر واللـ أعلى م واختباري فت ي دون الخـ ــبر واللـ ه يهدين ويكفين ـلاء وكـ ـل شـ الأصل في اللغة العربية أن الألف واللام لا تدخل على الأعلام، فاذا دخلت على الأعلام المرتجلة كانت للضرورة، وإذا دخلت على الأعلام المشتقة كانت للمح الصفة، وهو سماعي ولكنه كثير، وفي قول شيخنا العلامة ابن مالك كالفضل والحارث والنعمان دليل على عدم الضبط والحصر، فاذا ورد من ان أهل الأدب وغ يرهم مثـ ــل ذلـ ــك كالمهنـ -328 -