Alsaidia_113_Original

وكم مل ــال الحـ ظ نادي لابن تركي خ-م أين اعتمد ك أبلج ميمون اللقا عامر المنهج موصول المدد ذو عطا أطيب من قطر السما، وسطاً (1) أهيب من زار الأسد يا معاش الناس في نعمته انت مثل الروح، والناس الجسد لم يزل فضلك صنفين فذا غار في الأرض، وهذا قد نجد واستبحت المجد بالسبق له ويباح الشـ ئ لم تملكه يد لست أرض غيرك اليوم أحد خطب المجد على منبره: من بني سلطان سادات الورى فضلهم عم الروابي والوهد (2) الغيث إذا ضن الحيا وهو الملح اذا الدهر فسد الناس عطاء وسطا فهو أن أوعد أوفى أو وعد كل حسن في بابه وإذا خالف فهو فهو المنتقد يران م موسوم وبـ ـن السلاطين انفرد ساس أمر الملك بالحذق وبالله ه قد دافع عنه كل ضد ردت خبرته سيفاً له صارماً لم يتثلم منه حد ذلك الوالى (سليمان) الذى دوخ الأرض بعد وعد جد في الدولة فاجتاح المنى وكذا من جد في الشئ وجد رعبت منه شياطين القرى كابن داود الذى شد ومد في (عمان) لم يدع طائقه كابرت سحبت (حمير) أذيال العُلا فغدت تمت أسلفوا العز وأعلوا هامه فح س لطانها إلا وشـ دُف ي ووه بطري ـف وتل (1) جمع سطوة على غير مقاس. (2) جمع وهدة: وهاد، وهي هنا لضرورة الشعر 1001